52. ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਕਲਿਆਣ

ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖ ਅਕਰਵੀ ਅਤੇ ਮਕਰਵੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੂਫੀ ਫਕੀਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਤਰਫ ਪੱਕੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੈਠੇ ਸਨ ਝਾਂਸੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ "ਪੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਬਰ" ਉੱਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਕਬੀਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਾੜ ਲਗਾਈ ਕਿ ਤੁਸੀ ਚੰਗੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ, ਜੋ ਕਬਰ ਅਰਥਾਤ ਬੁੱਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਜਾ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਕਬੀਰ ਪੁਜ ਪੂਜਾ ਧਨ ਖਾਇ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾ ਕੋਇ ॥

ਕਹੇ ਕਬੀਰ ਪਖੰਡ ਕਾੰਡ ਮੈਂ, ਕਬਹੂੰ ਭੂਲਾ ਨਾ ਹੋਇ ॥

ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਫਿਰ ਕਿਹਾ, ਭਕਤੋਂ ! ਮੈਂ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵੇਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਹਿੰਦੂ ਦੀ ਹਿੰਦੂਯਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਵੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤਾਂ ਇਸਤੋਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤਾਂ ਹੁਣ ਨਿਰੇ ਪਾਖੰਡੀ ਹੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ। ਸੁਣੋ:

ਅਰੇ ਇਨ ਦੋਹਨ ਰਾਜ ਨਾ ਪਾਈ ॥

ਹਿੰਦੂਆਨ ਕੀ ਹਿੰਦੂਆਈ ਦੇਖੀ, ਤੁਰਕਰਨ ਕੀ ਤੁਰਕਾਈ ॥

ਕਹਿਤ ਕਬੀਰ ਸੁਨੋ ਭਾਈ ਸਾਧੋ, ਕੌਨ ਰਾਹ ਹੈ ਪਾਈ ॥ ?

ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਝਾੜ ਲਗਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਲੰਗੋਟ ਕਸ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ ਰਬ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਸਭ ਖੇਲ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹੀ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਹਸ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਮਹਾਸ਼ਿਅ ! ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਸ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਾਦਿਰ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਨਾਸਤਿਕ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਜਰੂਰ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਕੁੱਝ ਉਸੀ ਈਸ਼ਵਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ, ਸਿਤਾਰੇ ਕਿਸਨੇ ਚਿਤਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ :

ੳਈ ਜੁ ਦੀਸਹਿ ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ॥

ਕਿਨਿ ੳਇ ਚੀਤੇ ਚੀਤਨ ਹਾਰੇ ॥   ਅੰਗ 329

ਨਾਸਤਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਅਤੇ "ਆਤਮਾ" ਵੱਖ–ਵੱਖ ਚੀਜ ਹਨ। ਮੇਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਵਲੋਂ ਤਾਂ ਸ਼ਰੀਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਖਤਮ। ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਬੋਲੇ ਕਿ: ਮਹਾਸ਼ਏ ਜੀ ! ਸਾਰੇ ਅਭਿਮਾਨੀ ਪੁਰਖ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸ਼ਰੀਰ ਵਲੋਂ ਵੱਖ ਚੀਜ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਮਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਪੰਜ ਤਤਵਾਂ ਵਲੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨ੍ਹੂੰ ਕਰਮ ਕੌਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਪੰਚ ਤਤੁ ਮਿਲਿ ਕਾਇਆ ਕੀਨੀ ਤਤੁ ਕਹਾ ਤੇ ਕੀਨੁ ਰੇ ॥

ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਨਾਸਤਿਕ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਕਿਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਠੀਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹੁਣੇ ਖੁੱਲਿਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਉਹ ਈਸ਼ਵਰ ਇੱਕ–ਇੱਕ ਤੀਨਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਹਰ ਕਿਰਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਈਸ਼ਵਰ ਅਤਿ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਬੀਜ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮੇਰੇ ਰਾਮ ਜੀ ਵਲੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ੍ਰਸ਼ਟਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਘਟੋਤੀ ਅਤੇ ਬੜੋੱਤਰੀ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਬਟਕ ਬੀਜ ਮੇਂ ਰਵਿ ਰਹਿੳ ਜਾ ਕੋ ਤੀਨਿ ਲੋਕ ਬਿਸਥਾਰ ॥ ਅੰਗ 340

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਨਾਸਤਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਕੇ ਬੋਲਿਆ ਕਿ: ਕਬੀਰ ਜੀ ! ਜੇਕਰ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿਓ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ? ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੇਰੇ ਰਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ (ਹੰਕਾਰ) ਤਿਆਗਕੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਚੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਧਸੰਗਤ ਦਾ ਮੇਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਮੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਿਲ ਦੀ ਸਫਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਲ ਸਾਫ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਧ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਧੋਕੇ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਕਹੀ:

ਕਬੀਰ ਸੰਗਤਿ ਸਾਧ ਕੀ ਦਿਨ ਦਿਨ ਦੂਨਾ ਹੇਤੁ ॥

ਸਾਕਤ ਕਾਰੀ ਕਾਂਬਰੀ ਧੋਏ ਹੋਇ ਨ ਸੇਤੁ ॥੧੦੦॥   ਅੰਗ 1369

ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਭਲੇ–ਆਦਮੀ ! ਕੇਵਲ ਮਾਇਆ ਅਤੇ ਮੋਹ ਦਾ ਤਿਆਗ ਹੀ ਇਸ ਕਲਿਆਣਮਈ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਆਕੜ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਖਿਆਲ ਵੀ ਮਨ ਵਲੋਂ ਕੱਢਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਕਬੀਰ ਮਾਇਆ ਤਜੀ ਤ ਕਿਆ ਭਇਆ ਜਉ ਮਾਨੁ ਤਜਿਆ ਨਹੀ ਜਾਇ ॥

ਮਾਨ ਮੁਨੀ ਮੁਨਿਵਰ ਗਲੇ ਮਾਨੁ ਸਭੈ ਕਉ ਖਾਇ ॥੧੫੬॥   ਅੰਗ 1372

ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਭਗਤ ! ਜੇਕਰ ਭਗਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਮਾਨ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਮੱਝੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਕੀਤੇ ਕਰਾਏ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਫਿਰ ਗਿਆ। ਇਸਲਈ ਅਹੰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਆ ਗਿਆ ਉੱਥੇ ਧਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉੱਤੇ ਝੂਠ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਾਪ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਲੋਭ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮਾਫੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ:

ਕਬੀਰਾ ਜਹਾ ਗਿਆਨੁ ਤਹ ਧਰਮੁ ਹੈ ਜਹਾ ਝੂਠੁ ਤਹ ਪਾਪੁ ॥

ਜਹਾ ਲੋਭੁ ਤਹ ਕਾਲੁ ਹੈ ਜਹਾ ਖਿਮਾ ਤਹ ਆਪਿ ॥੧੫੫॥  ਅੰਗ 1372