42. ਆਤਮਧਾਤੀ ਮਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀ

ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਪਾਪ ਹੈ। ਜੋ ਆਤਮਾ, "ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ)" ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦੇਹ ਦੀ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਭਟਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਆਤਮਘਾਤੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੁੱਤਰ ਸੰਤ ਕਮਾਲ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਖੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਫਰਮਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਰ ਦੋ ਤੜਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਗੰਗਾ ਇਸਨਾਨ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਮਾਰਕੇ ਗੰਗਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ। ਉਹ ਸੱਮਝ ਗਏ ਕਿ ਇਸ ਕਮਬਖਤ ਨੇ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਲਈ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਈ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਜੀ (ਕਬੀਰ ਜੀ) ਨੇ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਵਸਤਰ ਉਤਾਰਕੇ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਕੇ ਲੈ ਆਏ। ਉਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਉੱਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗਰਮ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਠੀਦ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਉਸਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: ਭਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ! ਇਹ ਕੀ ਪਾਪ ਕਰਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ? ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਉਹ ਜਵਾਨ ਬਹੁਤ ਜੋਰ–ਜੋਰ ਵਲੋਂ ਰੋਣ ਲਗਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਪੁੱਤਰ ! ਇਹ "ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੰਜਾਲ" ਸਮਮੁਚ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ ਪਰ "ਰਾਮ ਜੀ" ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਭ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਇਹ ਕਲੇਸ਼ ਪੰਖ ਲਗਾਕੇ ਉਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਖੀ ਨਾ ਹੋ, ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਪਾਪ ਕਿਉਂ ਕਰਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਸ਼ਟ ਹੈ  ? ਉਸ ਜਵਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ: ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਚੇਤਨ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਜਤਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਕਲੇਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਮਦਨੀ ਕੁੱਝ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਇਸ ਕਾਰਣ ਕੁੱਝ ਕਰਜਾ ਚੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਮੇਰੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਲੋਂ ਹਾਲਤ ਪਤਲੀ ਵਲੋਂ ਪਤਲੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਲੇਕਿਨ ਮਹਾਰਾਜ ! ਇਹ ਮੁਸੀਬਤ ਅਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨੂੰ ਸਹਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਾਂ। ਪਰ ਵੱਡੀ ਦੁੱਖਦਾਈ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਣ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੰਦਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਤਕਾਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਖੱਟੂ ਕਹਿਕੇ ਡਾਂਟਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਫਰਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜੀਣ ਤੋਂ ਮਰਣਾ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਸੱਮਝਕੇ ਹੀ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰਣ ਲਈ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਛਲਾਂਗ ਲਗਾਈ ਸੀ। ਚੇਤਨ ਦਾਸ ਦੀ ਇਹ ਦੁਖਭਰੀ ਵਾਰੱਤਾ ਸੁਣਕੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਬਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਠਹਿਰਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਰਹਿਣ ਲਗਾ ਅਤੇ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੀ ਤਰਫ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ ਵਲੋਂ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਉਸਦੇ ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਬੀਰ ਜੀ ਫਰਮਾਨ ਲੱਗੇ:

ਮਨ ਮਾਨੇ ਲੋਗੁ ਨ ਪਤੀਜੈ ॥

ਨ ਪਤੀਜੈ ਤਉ ਕਿਆ ਕੀਜੈ ॥੩॥੭॥  ਅੰਗ 656

ਮਤਲੱਬ– ਭਗਤ ਜਨੋਂ, ਪ੍ਰਮੀਓ ! ਜੇਕਰ ਆਪਣਾ ਮਨ ਮਾਨ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾ ਮੰਨਣ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਜੇਕਰ ਮਜਾਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੳ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਸੱਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਕਰਦੇ ਜਾਓ। ਨਫਰਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਫਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੱਗ ਵਲੋਂ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸਾ ਨਰਮਾਈ ਵਲੋਂ ਠੰਡਾ ਕਰੋ। ਗ਼ੁੱਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਗ਼ੁੱਸੇ ਵਲੋਂ ਦੇਣ ਵਲੋਂ ਤੁਸੀ ਵੀ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਦੂੱਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਗਲ ਕਰ ਦਵੋਗੇ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲੇਸ਼ ਗ਼ੁੱਸੇ ਦੀ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾਉਣ ਵਲੋਂ ਹੀ ਭੜਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਰੂਪੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਲੇਸ਼ ਸੁਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰੋਧ ਅਗਨੀ ਸੰਸਾਰ ਮੇਂ ਸਾਰੇ ਸੁਖ ਜਲਾਇ ॥

ਕਹੇ ਕਬੀਰ ਪੁਰਸ਼ ਗਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਕਲੇਸ਼ ਬੜਾਇ ॥

ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਕੇ ਚੇਤਨ ਦਾਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇਸ ਗਿਆਨਮਈ ਸ਼ਬਦ ਵਲੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਸੂਰ ਕੇਵਲ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਗੋਂ ਉਸਦਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਗ਼ੁੱਸੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵਲੋਂ ਉਸਤੋਂ ਦੁਗੂਨਾ ਗੁੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਕਾਰਣ ਲੜਾਈ ਵੱਧਦੀ ਗਈ। ਉਦੋਂ ਚੇਤਨ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਲਗਾ। ਉਹ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਮਹਾਰਾਜ !  ਮੈਂ ਅਪਰਾਧੀ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਕਸ਼ ਲਓ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭਗਤ ! ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ। ਚੇਤਨ ਦਾਸ ਬੋਲਿਆ: ਮਹਾਰਾਜ ! ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕਿਸ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਜਾਵਾਂ ? ਮੇਰੀ ਗਲਤੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਮਾਤਾ ਲੋਈ ਜੀ ਜੋ ਕਿ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਤੀਵੀਂ (ਇਸਤਰੀ, ਨਾਰੀ) ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਕੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਈ। ਇਹ ਚੇਤਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ "ਕਬੀਰ ਜੀ" ਦੇ ਪੜਾਅ (ਚਰਣ) ਛੂਏ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਚੇਤਨਦਾਸ ਦੇ ਪੈਰ ਫੜ ਲਏ। ਉਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗੀ: ਪਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ! ਗਲਤੀ ਮੇਰੀ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੳ। ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਮੈਲ ਧੂਲ ਗਈ। ਨਫਰਤ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਗਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਕਮਲ ਖਿੜ ਗਿਆ। ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ: ਭਗਤੋਂ ! ਘਰ ਜਾਓ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਸਾਓ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸੰਤੋਸ਼ ਵਲੋਂ ਵੰਡ ਕੇ ਖਾਓ। ਲਾਲਚ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਗ੍ਰਹਿਸਤੀ ਲਈ ਆਦਮੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕਮਾਈ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਲਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਲੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ:

ਸੋਰਠ ॥

ਬਹੁ ਪਰਪੰਚ ਕਰਿ ਪਰ ਧਨੁ ਲਿਆਵੈ ॥ ਸੁਤ ਦਾਰਾ ਪਹਿ ਆਨਿ ਲੁਟਾਵੈ ॥੧॥

ਮਨ ਮੇਰੇ ਭੂਲੇ ਕਪਟੁ ਨ ਕੀਜੈ ॥ ਅੰਤਿ ਨਿਬੇਰਾ ਤੇਰੇ ਜੀਅ ਪਹਿ ਲੀਜੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

ਛਿਨੁ ਛਿਨੁ ਤਨੁ ਛੀਜੈ ਜਰਾ ਜਨਾਵੈ ॥ ਤਬ ਤੇਰੀ ਓਕ ਕੋਈ ਪਾਨੀਓ ਨ ਪਾਵੈ ॥੨॥

ਕਹਤੁ ਕਬੀਰੁ ਕੋਈ ਨਹੀ ਤੇਰਾ ॥ ਹਿਰਦੈ ਰਾਮੁ ਕੀ ਨ ਜਪਹਿ ਸਵੇਰਾ ॥੩॥੯॥  ਅੰਗ 656

ਆਂਤਰਿਕ ਮਤਲੱਬ– ਹੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ! ਜੋ ਤੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਕੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤ ਅਤੇ ਪੁਤਰੀ ਆਦਿ ਲਈ ਪੈਸਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲੂਟਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਾਰਾ ਲੇਖਾ ਤੈਨੂੰ ਹੀ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਰੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰੀਰ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਾ। ਮਤਲੱਬ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਅਰਥਾਤ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਠਗੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸਤੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ "ਲੋਕ" ਵਿੱਚ ਸੁਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਪਰਲੋਕ" ਸੰਵਰਦਾ ਹੈ।