33. ਰਾਏ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੱਤਾ ਜੀ
ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸੱਤਾ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਰਤਨਕਾਰ ਸਨ।
ਭਾਈ
ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੱਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਹੋਇਆ।
ਸਿੱਖ
ਧਰਮ ਦੀ ਇਸ ਸੰਮਾਨਯੋਗ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ ਪੱਖ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ,
ਸਥਾਨ
ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦੀ ਰਚਨਾ ਜਿੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਪੁਰਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ,
ਉਥੇ ਹੀ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਲੋਂ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿੱਨ ਸਿੱਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸਗੋਂ ਗੁਰੂ
ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਨਤਾ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸਨ।
ਗੁਰੂ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ
ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਈ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ
ਕੀਰਤਨਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਰਵਾਇਤ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਲੋਂ ਬੇਮੁਖ
ਹੋਕੇ ਗੁਰੂ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਰ ਚਲੇ ਗਏ,
ਫਿਰ ਦਰ
ਦਰ ਦੀਆਂ ਠੋਕਰਾਂ ਨਸੀਬ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੇ ਪੁਰੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਭਾਈ ਲਧਾ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ
ਗਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉੱਤੇ ਤੁਸੀ ਬਖਸ਼ੇ ਗਏ।
ਅਜਿਹੀ
ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਮਝਣਾ ਜਿਆਦਾ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ,
ਕਿਉਂਕਿ
ਹਉਮੇ
(ਹੈਂਕੜ)
ਰੂਪੀ
ਪਹਾੜ ਵਲੋਂ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਮੂੰਹ ਦੇ ਜੋਰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ
ਹਨ।
ਇਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹਉਮੇ ਦਾ ਅਵਗੁਣ ਰੂਪਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਉਥੇ ਹੀ
ਗੁਰੂ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦੋਨਾਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਕੁਲ
8
ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪਾਂਚਂ ਪਉੜੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਭਾਈ ਰਾਏ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪਉੜੀਆਂ ਦੇ
ਰਚਿਅਤਾ ਭਾਈ ਸੱਤਾ ਜੀ ਹਨ।
ਇਹ ਰਚਨਾ
ਰਾਮਕਲੀ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਅੰਕਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ (ਸ਼ੀਰਸ਼ਕ) ਹੈ:
ਰਾਮਕਲੀ ਦੀ ਵਾਰ
ਰਾਇ ਬਲਵੰਡ ਅਤੇ ਸਤੈ ਡੂਮਿ ਆਖੀ।
ਰਾਏ ਬਲਵੰਡ ਜੀ ਦੀਆਂ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ ਭਾਈ ਲਹਿਣਾ ਨੂੰ ਗੁਰਗੱਦੀ
ਦੇਕੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ
ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਕਟਾਵ ਹੈ।
ਭਾਈ ਸੱਤੇ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਚਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹਜੂਰ ਤੱਕ
ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਸਫਰ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦੋਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:
ਭਾਈ ਬਲਵੰਡ:
ਲਹਣੇ ਦੀ ਫੇਰਾਈਐ,
ਨਾਨਕਾ ਦੋਹੀ ਖਟੀਐ
॥
ਜੋਤਿ ਓਹਾ ਜੁਗਤਿ
ਸਾਇ ਸਹਿ ਕਾਇਆ ਫੇਰਿ ਪਲਟੀਐ
॥
ਅੰਗ
966
ਭਾਈ ਸੱਤਾ:
ਦੂਣੀ ਚਉਣੀ
ਕਰਾਮਾਤਿ,
ਸਚੇ ਕਾ ਸਚਾ ਢੋਆ
॥
ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ
ਜੁਗੀ,
ਪੰਚਾਇਣੁ ਆਪੇ ਹੋਆ
॥
ਅੰਗ
968