SHARE
16. ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ
ਆਪਣੇ ਇਤਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਗੌਰਵ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤੀਅ ਮਨੁੱਖ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਲੋਪ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗੌਰਵ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਫੈਲਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਹੋਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਈਲਾਹੀ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਇਸ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਸਿਆਣਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਚਮਾਰ ਜਾਤੀ ਵਲੋਂ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਟਾਵ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਗਰ ਜਨਾੰ ਮੇਰੀ ਜਾਤਿ ਬਿਖਿਆਤ ਚੰਮਾਰੰ ॥ ਅੰਗ 1293
ਉੱਚੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਦੁਰਵਿਅਵਹਾਰ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਵਲੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਰਚਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਲੋਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਮਣ ਦੀ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਵਰਣ ਧਰਮ ਦਾ ਦੰਭੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰੀ ਚਿਹਰਾ, ਹੁਕਮਰਾਨ ਦਾ ਦੁਰਾਚਾਰੀ ਰੂਪ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਣਾ, ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਮਾਜਕ ਦੰਭ ਦੀ ਪਾਜ ਉਖਾੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਾਤਰ ਬੰਣ ‘ਬੇਗਮਪੁਰਾ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਕਰਮਕਾਂਡ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ, ਸੰਜਮੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ–ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਢੰਗ ਵਲੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਣੀ ਕੁਲ ਜੋੜ : 40 ਸ਼ਬਦ, 16 ਰਾਗਾਂ ਵਿੱਚ