77. ਮੁਗਲਾਂ ਵਲੋਂ ਅਖੀਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ

ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਫੌਜੀ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਉਥੇ ਹੀ ਸਰਹੰਦ ਦੇ ਸੁਬੇਦਾਰ ਵਜੀਰ ਖਾਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਰਾਇਕੋਟ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਰਾਏ ਕੱਲਾ ਦੇ ਕੋਲ ਸੰਮਾਨਪੂਰਵਕ ਠਹਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਜੀਰ ਖਾਨ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਣ ਆਪ ਹੀ ਭੈਭੀਤ ਰਹਿਣ ਲਗਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੇਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਬਦਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਲੈਣਗੇ। ਅਤ: ਉਹ ਚਿੰਤੀਤ ਰਹਿਣ ਲਗਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਗਾ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਵਜੀਰ ਖਾਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਮਰਿਕ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕਿਸੇ ਉਚਿਤ ਸਥਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਰਾਇਕੋਟ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ। ਅੱਗੇ ਪੁਰਾ ਖੇਤਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਤੁਸੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰੇ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਰਾਇਕੋਟ ਵਲੋਂ ਲੰਮਾ ਜਟਪੁਰਾ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉਥੇ ਹੀ ਗੁਰੂਮਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਸੰਗਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੀ ਜੋ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਤੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਤਾਂ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭਨੀ ਥਾਂਈਂ ਨਿਔਛਾਵਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾ ਕਿਲੇ ਸਨ ਨਾਹੀਂ ਫੌਜ ਸੀ, ਨਾਹੀਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਕੁਮਾਰ ਸਪੁੱਤਰ। ਸਭ ਮਨੁੱਖ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਵਰਗ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸਮਰਪਤ ਕਰਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਗਏ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਪਿੰਡ–ਪਿੰਡ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਭਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਲੱਗੇ। ਆਪ ਜੀ ਮਾਣੂ ਦੇ ਮਹਦਿਆਣਾ, ਚਕਰ, ਤਖਤੂਪੁਰਾ ਅਤੇ ਮਧੇਏ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਦੀਨਾ ਕਾਂਗੜਾ ਪੁੱਜੇ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਛਠੇ ਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤ: ਉੱਥੇ ਦੀ ਸੰਗਤ ਨੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਲਖਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਮੀਰ ਸੂਚਨਾ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰੀਰ ਮਨ ਵਲੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਦਾ ਵਚਨ ਦਿੱਤਾ। ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਲੋਂ ਲੋਕ ਬੀਹੜਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਆਪ ਵੀ ਮਕਾਮੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਅਨੁਰੋਧ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਜਾਣ ਲੱਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਮਣਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਫੌਜੀ ਜੋਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਭਾਂਤੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੂੰ ਜਾਫਰਨਾਮਾ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਾਹੋਤ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਖਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਾ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਜਾਫਰਨਾਮਾ ਅਰਥਾਤ ਫਤਹਿ ਪੱਤਰ। ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਤ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੈ ਵਸਤੁ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕਈ ਭਾੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਇੱਕ ਸੌ ਬਾਰਾਂ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਿੱਚ, 12 ਸ਼ੇਰ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਪਰਾਂਤ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੀਆਂ ਕਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਰਤੱਵ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਮਾਨਵੀ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਰਦਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਟਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦ੍ਰੜ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ। ਚਮਕੌਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੰਖਿਪਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਸਤੁਰ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੂਰਮਗਤੀ ਨੂੰ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਕਾਰਜ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੁਨੇਹੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਕੁਕ੍ਰਿਤਯਾਂ, ਸਹੁੰ–ਭੰਗ, ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ, ਝੂੱਠ ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੂਮੜ–ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਕੜੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਸ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੂੰ (ਔਰੰਗਜੇਬ) ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਝੂਠੀ ਕਸਮ ਖਾਈ, ਖੁਦਾ ਅਤੇ ਈਮਾਨ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁੱਕਰ ਗਏ। ਖੁਦਾ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕਹਿਕੇ ਮੁਕਰਨ ਵਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਾਰਜ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ  ?  ਤੁਹਾਡੀ ਫੌਜ, ਸੇਨਾਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਸਭ ਬੇਈਮਾਨ ਹਨ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਤਾਂ ਤੂੰ ਵੀ ਮੰਨੋਗਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਸਭ ਉਪਾਅ ਵਿਅਰਥ ਜੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣਾ ਉਚਿਤ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਂਜ ਮੈਨੂੰ ਗਿਆਤ ਸੀ ਕਿ ਤੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲਬਾਜ ਅਤੇ ਮਿਥਿਆਚਾਰੀ ਹੈਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਕਸਮਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪੁਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਲਾਚਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅਗਲੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਣ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਸਮਾਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਂਵ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਇੱਕਮਾਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਮਿਰਗਾਂ ਅਤੇ ਗੀਦੜਾਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਾ ਕਰਦੇ। ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋਂਗਾ ? ਖੁਦਾ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਹੋਵੇਂਗਾ ਅਤੇ ਤੂੰ ਪਛਤਾਏਂਗਾ। ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਡਾਂਟ ਵਲੋਂ ਭਰਿਆ ਪੱਤਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਰਗਾ ਦਿਲੇਰ ਹੀ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਲਲਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਪ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੱਤਰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮੱਸਿਆ ਉਭਰੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਔਰੰਗਜੇਬ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਣ ਦੀ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪੱਤਰ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਿਆ ਤਾਂ ਜਾਵੇਗਾ ਹੀ, ਇਸਲਈ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਬੰਨਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕੌਣ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੋਣ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਆਹਵਾਨ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਦਯਾ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਹਥੇਲੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਕੇ ਪੱਤਰ ਲੈ ਜਾਣ ਨੂੰ ਤਤਪਰ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪੱਤਰ ਕੇਵਲ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਵਿਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਫਰਨਾਮਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਕੇ ਸਮਰਾਟ ਔਰੰਗਜੇਬ ਕੰਬ ਗਿਆ। ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਇੰਨਾ ਤਨਾਵ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਹੀ ਰੋਗ ਔਰੰਗਜੇਬ ਦਾ ਕਾਲ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਝੂਠ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਫਨ ਹੋ ਗਿਆ।