7. ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਥਾਨ (ਸੋਨਮਯਾਨੀ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਸਿੰਧ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹਿੰਗਲਾਜ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਸੋਨਮਯਾਨੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਾਕ੍ਰਤਿਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਹਾਜਰਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਦੂਰ ਨਜ਼ਰ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਜੈਸਾ ਦੇਸ਼ ਤੈਸਾ ਭੇਸ਼ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸੂਫੀ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਨੀਲੇ ਵਸਤਰ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਏ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਾ ਇਤਆਦਿ ਲੈ ਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੂਫੀ ਮਤ ਦੇ ਫ਼ਕੀਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹਜ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪਧਾਰੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੁੱਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਹਿਚਾਣ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਥੋਂ ਮਿਲੇ ਸਨ ਜਾਂ ਹਿੰਗਲਾਜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।

• ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣ ਉਹ ਫਿਰ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਆਏ ਅਤੇ ਜਿਗਿਆਸਾ ਵਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ– ਆਪ ਜੀ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਮਤ ਦੇ ਧਾਰਕ ਹੋ ?

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ– ਮੈਂ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਦਾ ਧਾਰਕ ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਤ ਦਾ ਮਤਾਵਲੰਬੀ ਨਹੀਂ। ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਵਸਤਰਾਂ ਜਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ–ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼–ਕਾਲ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:

ਸਚ ਵਰਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਤੀਰਥੁ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ॥

ਦਇਆ ਦੇਵਤਾ ਖਿਮਾ ਜਪਮਾਲੀ ਤੇ ਮਾਣਸ ਪਰਧਾਨ ॥

ਜੁਗਤਿ ਧੋਤੀ ਸੁਰਤਿ ਚਉਕਾ ਤਿਲਕੁ ਕਰਣੀ ਹੋਇ ॥

ਭਾਉ ਭੋਜਨੁ ਨਾਨਕਾ ਵਿਰਲਾ ਤ ਕੋਈ ਕੋਇ ॥1॥   ਰਾਗ ਸਾਰੰਗ, ਅੰਗ 1245

ਮਤਲੱਬ: ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵਰਤ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਭਾਵ ਸੱਚ ਧਾਰਣ ਕਰਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ ਹੈ, ਸੰਤੋਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਤੀਰਥ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਮਨੋਰਥ ਦੀ ਸੱਮਝ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਜੋੜਨ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਤੀਰਥ ਇਸਨਾਨ ਸੱਮਝਿਆ ਹੈ, ਤਰਸ (ਦਇਆ, ਦਯਾ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਟ ਦੇਵ ਹੈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਣ ਦੀ ਆਦਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਹੈ, ਸੱਚਾ ਜੀਵਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਦੇਵ  ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨਣ (ਪਾਉਣ) ਵਾਲੀ ਧੋਤੀ ਹੈ, ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਰੱਖਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਚੌਕਾ ਹੈ, ਉੱਚੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਕਾ ਲਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ। ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਸਭਤੋਂ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਪਰ, ਇਸ ਵਰਗਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕੋਈ ਹੀ ਵਿਰਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜੁਗਤੀ ਪੂਰਣ ਆਤਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖ ਬਨਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੈ ਕੇ ਪਰਤ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਘਰ–ਘਰ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸੁਣਕੇ ਜਹਾਜ ਦਾ ਏਕ ਸਵਾਮੀ  ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਣ ਲਗਾ– ਹੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ! ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਪਧਾਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਫ਼ਕੀਰਾਂ, ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਵਲੋਂ ਤੂਫਾਨੀ ਸੰਕਟ ਟਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀਰਤਨ ਤਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਫਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਅੱਛਾ ਕਟੇਗਾ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਸਿੰਧੀ–ਜਹਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜੀ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਹਰਿਜਸ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਤੀਤ ਹੁੰਦਾ। ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਸਵੇਰੇ–ਸ਼ਾਮ ਸਤਿਸੰਗ ਹੁੰਦਾ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਲੋਂ ਹੋਰ ਪਾਂਧੀ ਵੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁਕ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਨ ਬੰਦਰਗਾਹ ਆ ਗਿਆ। ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਚਾਲਕ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਉੱਤੇ ਰੁੱਕ ਕੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਹਾਜ ਰਸਦ ਪਾਣੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਲ ਉਤਾਰਣ ਜਾਂ ਲੱਦਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਤੱਦ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਪਾਂਧੀ (ਯਾਤਰੀ) ਘੁੰਮ–ਫਿਰ ਆਵੋ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਤ: ਗੁਰੁਦੇਵ ਵੀ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਸਹਿਤ ਅਦਨ ਨਗਰ ਦੀ ਸੈਰ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲ ਗਏ।