24. ਮੱਠ ਗੋਰਖ ਹਟੜੀ (ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਨਗਰ, ਸੀਮਾ ਪ੍ਰਾਂਤ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਜ਼ਲਾਲਾਬਾਦ ਵਲੋਂ ਦੱਰਾ ਖੈਬਰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਉੱਥੇ ਸਿੱਧ–ਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੱਠ ਗੋਰਖ ਹਟੜੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਅਲੋਕਿਕ ਜੋਰ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਧਾਰਣ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਅਤ: ਸਾਧਾਰਣ ਜਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਾਮਦ, ਚਾਪਲੂਸੀ ਕਰਣਾ ਹੀ ਧਰਮ–ਕਰਮ ਸੱਮਝਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੰਨਿ ਮਾਨ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਭੁੱਲੀ–ਭਟਕੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ– ਸੇਵਾ ਕਰਣਾ ਉੱਤਮ ਕਾਰਜ ਹੈ ਪਰ ਡਰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਰੰਗਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਨਾਮ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਫਲੀਭੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਭ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ। ਇਸਤੋਂ ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ। ਉਹ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਮਿਲਣ ਆਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚੁਣੋਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਹਠ ਯੋਗ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਾਂ ਸਹਿਜ ਰਸਤੇ ਵਲੋਂ, ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿਕੇ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਤ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਜਵਲ ਰੱਖਕੇ ਜੀਵਿਆ ਜਾਵੇ।

• ਯੋਗੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਹਠ ਯੋਗ ਵਲੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਲੰਮੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਯੋਗ ਸਾਧਨਾ ਵਲੋਂ ਅਸੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਕਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰ ਸੱਕਦੇ ਹਾਂ।

• ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਅਭਿਮਾਨੀ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੋਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੱਧਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਲਕਸ਼ ਵਲੋਂ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋਕੇ ਭਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ, ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਰੂਪੀ ਪੁਰਾਣੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਚੋਲੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਜਰ–ਜਰ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਵਲੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਕੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਚੋਲਾ ਛੁੱਟੇਗਾ ਨਹੀਂ ਤੱਦ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਸੁੰਦਰ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਨਵੀਂ ਕਾਇਆ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ।

• ਇਹ ਸੁਣ ਕੇ ਯੋਗੀ ਬੋਖਲਾ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ:  ‘ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਮਨੁੱਖ ਕਿੰਨੀ ਉਮਰ ਭੋਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ?

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਤੁਸੀ ਹੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪਾਓ।

• ਏਕ ਯੋਗੀ ਆਪਣਾ ਅਨੁਭਵ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਜੇਕਰ ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਠੀਕ ਵਲੋਂ ਵੇਖ–ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਨਿਇਤ: ਸੌ ਸਾਲ ਸਰਲਤਾ ਵਲੋਂ ਸਵੱਸਥ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

• ਇਸ ਉੱਤੇ ਦੂਸਰਾ ਯੋਗੀ  ਬੋਲਿਆ:  ਯੋਗ–ਅਭਯਾਸ ਵਲੋਂ ਇਸ ਉਮਰ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:

ਹਮ ਆਦਮੀ ਹਾੰ ਇਕ ਦਮੀ ਮੁਹਲਤਿ ਮੁਹਤੁ ਨ ਜਾਣਾ ॥

ਨਾਨਕੁ ਬਿਨਵੈ ਤਿਸੈ ਸਰੇਵਹੁ ਜਾ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣਾ ॥   ਰਾਗ ਧਨਾਸਰੀ, ਅੰਗ 660

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਜੋ ਇਹ ਸਵਾਸ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹੀ ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜਾ ਸਵਾਸ ਜੋ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਲੈਣਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਵਾਸ, ਸਾਂਸ ਆਏ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਪੱਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦੋਂ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਸਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੱਲ ਉਸਦੇ ਮਤਲੱਬ ਜਾਣਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ।