19. ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤਰ ਮਹਤਵਹੀਨ (ਸਮਰਕੰਦ ਨਗਰ, ਤੁਰਕਮੇਨਿਸਤਾਨ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤਾਸ਼ਕੰਦ ਵਲੋਂ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਸਮਰਕੰਦ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸੀ ਭਰਾਂਤੀਆਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਕੁੱਝ ਚਤੁਰ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਥਾਕਥਿਤ ਪੁਸਤਕੀਏ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤਰ ਧਾਰਣ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਆਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਾਂਗ ਰਚਕੇ ਮੱਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ–ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪਸੀ ਦਵੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਇਸ ਨਿਮਨ ਸੱਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰਤੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੋਤੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:

ਜਗਿ ਗਿਆਨੀ ਵਿਰਲਾ ਆਚਾਰੀ ॥

ਜਗਿ ਪੰਡਿਤੁ ਵਿਰਲਾ ਵੀਚਾਰੀ ॥

ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਸਭ ਫਿਰੈ ਅਹੰਕਾਰੀ ॥

ਜਗੁ ਦੁਖੀਆ ਸੁਖੀਆ ਜਨ ਕੋਇ ॥

ਜਗੁ ਰੋਗੀ ਭੋਗੀ ਗੁਣ ਰੋਇ ॥

ਜਗੁ ਉਪਜੈ ਬਿਨਸੈ ਪਤਿ ਖੋਇ ॥

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਬੁਝੈ ਸੋਇ ॥   ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 413

ਮਤਲੱਬ: ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲੀ ਕਮਾਈ ਕਰਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਅਹੰਕਾਰ ਦੀ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਹੀ ਡਿੱਗਦੇ ਅਤੇ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੈ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੰਸਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਦੁਨੀਆਂ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਗਵਾਂਕੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਜੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਇੱਜਤ ਗਵਾਂਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਗੁਰੂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਗੁਜਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੱਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉੱਦਾਰ ਨੀਤੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤੱਤ ਗਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਜੋਰ ਵਿੱਚ ਮੌਲਵੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਥੋਂ ਰੂਸ਼ਟ ਰਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਜੜ ਵਲੋਂ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣਾਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਉੱਥੇ ਸਤਿਸੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਵਾਈ, ਉਸ ਸਤਸੰਗਤ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਨਕ ਕਲੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਉੱਥੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਲੰਦਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵਅਰਥ ਹੈ ਤਿਆਗੀ ਪੁਰਖ।