1. ਚੌਥੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ (ਚੌਥੀ ਉਦਾਸੀ) ਸੱਜਣ ਅਤੇ ਕੱਜਣ ਸ਼ਾਹ (ਪ0 ਪੰਜਾਬ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ–ਪਿਤਾ ਜੀ ਵਲੋਂ ਆਗਿਆ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਛਮ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਤੁਹਾਡਾ ਲਕਸ਼ ਇਸ ਵਾਰ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤੁਸੀ ਮੁਲਤਾਨ ਨਗਰ ਦੀ ਤਰਫ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੀਰ ਫ਼ਕੀਰ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲੰਬਾ ਨਾਮਕ ਕਸਬਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਗੁਜਰਦੇ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਜਣ ਸ਼ਾਹ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਆਭਾ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਣ ਲਗਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਧਨੀ ਪੁਰਖ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨੌਕਰ ਵੀ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਸਰਾਏ ਦਾ ਬਖਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ– ਤੁਸੀ ਅਰਾਮ ਲਈ ਰਾਤ ਭਰ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਰੁੱਕ ਸੱਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਸੁਖ–ਸਹੂਲਤ ਉਪਲੱਬਧ ਕਰਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਲੋਂ ਸੁਖ–ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਤਰਫ ਵੇਖਿਆ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਭਾਈ ਜੀ  ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ, ਅੱਜ ਇਸ ਕੱਜਣ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਰੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੇਈ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਰਾਏ ਇਤਆਦਿ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਢੂੰੜਤੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ–  ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਰਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਫੁਲਵਾੜੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਅੱਜ ਇਸ ਸਰਾਏ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਕਿਸਲਈ ? ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਤੱਦ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ– ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਅਸੀ ਘਰ ਵਲੋਂ ਚਲੇ ਹਾਂ ਉਹ ਉਥੇ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਇਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਲਈ ਜਵਾਨ ਕੱਜਣ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ–ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਸਰਾਏ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਵਾਰ ਉੱਤੇ ਕੱਜਣ ਦਾ ਚਾਚਾ ਸੱਜਣ ਸ਼ਾਹ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਣ ਲਈ ਤਤਪਰ ਖੜਾ ਮਿਲਿਆ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਾਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਸੱਜਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਗਰਹ ਕਰਣ ਲਗਾ– ਤੁਸੀ ਇਸਨਾਨ ਆਦਿ ਵਲੋਂ ਨਿਵ੍ਰਤ ਹੋਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰੋ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤ– ਹੁਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤਾ:

ਉਜਲੁ ਕੈਹਾ ਚਿਲਕਣਾ ਘੋਟਿਮ ਕਾਲੜੀ ਮਸੁ ॥

ਧੋਤਿਆ ਜੂਠਿ ਨ ਉਤਰੈ ਜੇ ਸਉ ਧੋਵਾ ਤਿਸੁ ॥

ਸਜਣ ਸੇਈ ਨਾਲਿ ਮੈਂ ਚਲਦਿਆਂ ਨਾਲਿ ਚਲੰਨਿ ॥

ਜਿਥੈ ਲੇਖਾ ਮੰਗੀਏ ਤਿਥੈ ਖੜੇ ਦਿਸੰਨਿ ॥   ਰਾਗ ਸੂਹੀ, ਅੰਗ 729

ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੇਠਾਂ ਹੈ

ਸੱਜਣ ਸ਼ਾਹ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਆਉਭਗਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸੇਵਾਭਾਵ ਦੇ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਕੇ ਮਾਰ ਸੁਟਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇਸ ਬੇਇਮਾਨੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆ ਸੀ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇਸ ਜਾਲਸਾਜ ਦਾ ਢੋਂਗ ਜਨਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਣਾ ਸੀ। ਸੱਜਣ ਅਤੇ ਕੱਜਣ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪੋਟਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫੀ ਪੈਸਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਾਤ ਡੂੰਘੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਭ ਲੋਕ ਸੋ ਗਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੱਦ ਆਪਣੇ ਮਧੁਰ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਅਸਤ ਰਹੇ। ਸੱਜਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਣ ਲਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਬਰ ਵਲੋਂ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਲਗਾ। ਮਧੁਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਥੇ ਹੀ ਪੱਥਰ ਵਲੋਂ ਮੋਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਬਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਅਰਥ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਗਾ।

(ਉਪਰੋਕਤ ਬਾਣੀ ਦਾ ਮਤਲੱਬ) ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉੱਜਵਲ ਅਤੇ ਚਮਕੀਲੇ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਣ ਮਾਤਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ? ਜੇਕਰ ਹਿਰਦਾ ਆਮਾਵਸ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲ਼ਾ ਹੈ ਤੇ ਕਾਂਸੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕਣ ਵਲੋਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਨੂੰ ਛੋਹ ਕਰਦੇ ਹੀ ਹੱਥ ਮਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਮਕਾਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰ ਵਲੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਸਜਿਆ ਹੋ ਪਰ ਅੰਦਰ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਡਰਾਵਨਾ ਹੋਵੇ। ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨੇਰੇ ਹੀ ਹਨੇਰੇ ਹਨ। ਜੋ ਬਗਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਵਲੋਂ ਚਿੱਟਾ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਸਾਧੁ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਤੜਪਾ–ਤੜਪਾ ਕੇ ਮਾਰ ਕੇ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਉਸਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਘਬਰਾ ਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਡਿਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਣ ਲਗਾ।। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ– ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਲਈ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅੱਜ ਵਲੋਂ ਤੂੰ ਦੀਨ–ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾ ਅਤੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸੱਜਣ ਬਣਕੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਧਾਰਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਵਲੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਚਲਣ ਦਾ ਵਚਨ ਲਿਆ। ਸੱਜਣ ਜੋ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਠਗ ਸੀ, ਸਚਮੁੱਚ ਵਿੱਚ ਸੱਜਣ ਪੁਰਖ ਬੰਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਣ ਲਗਾ।