35. ਸਾਧੁ ਕੇਰ ਭਾਗ (ਗੁਜਰਾਤ ਨਗਰ, ਪ0 ਪੰਜਾਬ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਜਿਲਾ ਜੇਹਲਮ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਜੈ–ਸੁਖ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧੁ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕੇਰ ਭਾਗ ਸੀ। ਸਾਧਨਾ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਿੱਧਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਆਪਣਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰੂਪ ਦਿਖਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਦੇ–ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਕਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਣ, ਉਸਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦੇਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਨਿਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਣ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਵਲੋਂ ਸਹਮੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਸਾਧੁ ਕੇਰ ਭਾਗ, ਕਿਤੇ ਨਰਾਜ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸਲਈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਹਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਉਪਹਾਰ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਣ ਉੱਤੇ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ ਕਿ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਧੁ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸੰਤਾਪ ਮਚਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਣਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਧੁ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਲਕਸ਼ ਵਲੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਦੁਰੋਪਯੋਗ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਧੁ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਚਾਲ ਚਲਣ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੀ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੋਵੇ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਣੋਤੀ ਦੇਣ ਲਗਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਦ ਜਾਣੰਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਨੂੰ ਦੇਵੋਗੇ। ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਸ਼ਾਂਤਚਿਤ ਹੋਕੇ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਹ ਰੋਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਣ ਲਈ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕਰਣ ਲੱਗੇ:

ਆਤਮ ਮਹਿ ਰਾਮੁ ਰਾਮ ਮਹਿ ਆਤਮੁ ਚੀਨਸਿ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰਾ ॥

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਸਬਦਿ ਪਛਾਣੀ ਦੁਖ ਕਾਟੈ ਹਉ ਮਾਰਾ ॥

ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਬੁਰੇ ॥

ਜਹ ਦੇਖਾੰ ਤਹ ਏਕਾ ਬੇਦਨ ਆਪੇ ਬਖਸੈ ਸਬਦਿ ਧੁਰੇ ॥1॥ਰਹਾਉ॥

ਰਾਗ ਭੈਰਉ, ਅੰਗ 1153

ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਸਾਧਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਜੋਰ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੱਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਤੋਂ ਨਾਖ਼ੁਸ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਸਾਧਕ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਰੂਪੀ ਰੋਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਧਕ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦਾ ਵਲੋਂ ਅਹਂਭਾਵ ਅਰਥਾਤ ਹੰਕਾਰ ਯਾਨੀ ਹਉਮੈ ਕੱਢ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਉਮੈ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਧਕ ਅੰਹਭਾਵ ਤਿਆਗ ਕੇ ਨਿਮਾਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੱਦ ਆਤਮਾ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮਿਲਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਅੰਹਭਾਵ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਬਾਧਕ ਹੈ। ਕੇਰ ਭਾਗ ਤਪੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ‘ਚੋਟ ਖਾਣ ਵਲੋਂ’ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਡਿਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਣ ਲਗਾ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਆਤਮ ਜੋਰ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਕਰਣਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਸਤੱਕਖੇਪ ਕਰਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮਕ ਉੱਨਤੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਫਲੀਭੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।