SHARE
33. ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਿਣ–ਸਹਿਣ ਉੱਤੇ ਜੋਰ (ਰਾਵਲ ਪਿੰਡੀ ਨਗਰ, ਪੰਜਾਬ)
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਹਸਨ ਅਬਦਾਲ, ਪੰਜਾ ਸਾਹਿਬ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰਫ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ ਰਾਵਲ ਪਿੰਡੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਨਗਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਉੱਤਰੀ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਹੀ ਰਸਤਾ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਉਣਾ–ਜਾਉਣਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੁਖ ਸਹੂਲਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉੱਥੇ ਦੀ ਆਰਥਕ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਨੀ ਸਨ, ਅਤ: ਰਹਿਨ–ਸਹਨ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸਬ ਆਨੰਦ ਵਿਭੋਰ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਧੁਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖਿੱਚ ਦੇ ਕਾਰਣ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਕਾਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਕੇ ਪਰਤ ਰਹੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੇਠ ਨੇ ਜਦੋਂ ਭੀੜ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਾਂਗੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੁਕਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਉੱਥੇ ਭੀੜ ਕਿਉਂ ਹੈ ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੋਤਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਫ਼ਕੀਰ ਮਸਤੀ ਵਿੱਚ ਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਰਾਹਗੀਰ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਟਾਂਗੇ ਵਲੋਂ ਉੱਤਰ ਕੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਚੀਰਦੇ ਹੋਏ ਸੇਠ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਕੋਲ ਅੱਪੜਿਆ ਅਤੇ ਚਰਣ ਛੋਹ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਭੀੜ ਦੇ ਛੰਟਦੇ ਹੀ ਉਸਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸੈਰ ਵਲੋਂ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ–ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਿਆ ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਘਰ–ਘਰ ਕੀਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਹਰਿ ਜਸ ਕਰਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਅਤ: ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤੇਜ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਹਿਜ ਹੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਅਨੁਰੋਧ ਕਰਣ ਲਗਾ, ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਘਰ ਚੱਲੋ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਕ੍ਰਿਤਾਰਥ ਕਰੋ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਵੇਖੀ ਤਾਂ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਉਸ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਸੇਠ, ਇੱਥੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਸੀ। ਨਗਰ ਦੇ ਕੁੱਝ ਗਿਣੇ ਚੁਣੇ ਕੁਲੀਨ ਪਰਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਾਨਤਾ ਬਹੁਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੁਰੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਚਾਰ ਫੈਲ ਗਿਆ ਕਿ ਸੇਠ ਜੀ ਦੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਆਏ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦਾ ਢੰਗਾ ਸਿਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਚਾਰ ਦੇ ਫੈਲਦੇ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨਾਰਥੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਾਂਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਣ ਸੇਠ ਨੇ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਮੰਚ ਲਗਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤੁਸੀ ਉਚਾਰਣ ਕਰਣ ਲੱਗੇ:
ਸਚੁ ਸਭਨਾ ਹੋਇ ਦਾਰੂ ਪਾਪ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥
ਨਾਨਕੁ ਵਖਾਣੈ ਵਿਨਤੀ ਜਿਨ ਸਚੁ ਪਲੈ ਹੋਇ ॥ ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 468
ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ, ਹੇ ਭਕਤਜਨੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਨੂੰ ਉੱਜਵਲ ਕਰਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੁਆਰਾ ਤੈਅ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਲੋਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਪਾਧਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਆਪ ਹੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ–ਪਹਿਲ ਕੁੱਝ ਕਠਿਨਾਇਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਸਭ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚਲਦੇ ਸਮੇਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੇਠ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਵਿਅੰਜਨ ਪਰੋਸੇ ਗਏ ਜਿਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿ ਉੱਠੇ:
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਤਨੁ ਪੀਡੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥ ਰਾਗ ਸਿਰੀ, ਅੰਗ 16
ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਭੋਜਨ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਭੋਜਨ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੇ ਸੇਵਨ ਵਲੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਣ। ਸਾਦਾ ਭੋਜਨ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚਿਰਂਜੀਵੀ ਅਤੇ ਤੰਦੁਰੁਸਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਜੀਭ ਦੇ ਸਵਾਦਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪੈਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰਣ ਲਈ ਜੀਵੋਗੇ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਅਮੁੱਲ ਜੀਵਨ ਨਸ਼ਟ ਕਰਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਪਾਓਗੇ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਮਾਂ–ਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਕੁੱਝ ਦਰਸ਼ਨਾਰਥੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਵਡਮੁੱਲਾ ਵਸਤਰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਿਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਿ ਉੱਠੇ:
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਪੈਨਣੁ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
ਜਿਤੁ ਪੈਧੇ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥1॥ਰਹਾਉ॥
ਰਾਗ ਸਿਰੀ, ਅੰਗ 16
ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਸਤ ਪੁਰਖੋ ! ਸਾਨੂੰ ਅਪਣੇ ਖਾਨ–ਪਾਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀ ਉਹ ਵਸਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰੀਏ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਚੰਚਲ ਪ੍ਰਵ੍ਰਤੀ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।