18. ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਵੰਯਭੂ ਹੈ (ਲੱਦਾਖ ਦਾ ਚਸ਼ੂਲ ਪਿੰਡ, ਕਾਸ਼ਮੀਰ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤੀੱਬਤ ਦੇ ਰੁਡੋਕ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਚਸ਼ੂਲ ਦੱਰਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਚਸ਼ੂਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਵਾਸੀ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੰਥੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਵਚਿੱਤਰ ਵੇਸ਼ਭੂਸ਼ਾ ਵੇਖਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤੁਸੀ ਤੀੱਬਤ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਤਾਂ ਹੋ ਨਹੀਂ ਅਤ: ਤੁਸੀ ਇੱਥੇ ਕਿੱਥੋ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਰਤੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, ਅਸੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸੀਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਭ੍ਰਮਣ ਉੱਤੇ ਨਿਕਲੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਸਾਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਕਾਰ ਜਾਂ ਸਥੂਲ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਸਵਿਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਮਰਣ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਚੀਜ਼, ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਸਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸੱਕਦੇ। ਪ੍ਰਭੂ ਤਾਂ ਅਮਰ ਹੈ ਸਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਾਮਾ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚੁੱਕਿਆ ਕਿ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਆਪੀਨੈ ਆਪੁ ਸਾਜਿਓ ਆਪੀਨੈ ਰਚਿਓ ਨਾਉ ॥

ਦੁਯੀ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜੀਐ ਕਰਿ ਆਸਣੁ ਡਿਠੋ ਚਾਉ ॥   ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 463

ਮਤਲੱਬ– (ਉਸ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਸਾਰੀ ਵੀ ਆਪ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਕੇ ਇੱਕ ਰਸ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋਕੇ ਰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।)