16. ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੌਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ (ਗਿਆਰਸਾ ਨਗਰ, ਤੀੱਬਤ)

ਜੋਹੜਸਰ, ਮਾਹੀਸਰ ਇਤਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ–ਤੀੱਬਤ ਰਾਜ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰਾਮਪੁਰ ਕਸਬੇ ਵਲੋਂ ਗੁਜਰਦੇ ਹੋਏ ਸਤਲੁਜ ਵਾਦੀ ਸਥਿਤ ਜਿਲਾ ਕਿਨੌਰ ਦੇ ਕਸਬੇ ਕਾਲਪਾ, ਪੂਹ ਨਾਕੋ ਅਤੇ ਕੌਰਿਫ ਇਤਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਦਾ ਉੱਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪਾਰ ਤੀੱਬਤ ਜੰਬੂ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਗਿਆਰਸਾ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਭਿਆਨ ਲਈ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਉੱਥੇ ਪੜਾੳ ਪਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਉੱਥੇ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਥੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਤੁਸੀ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ–ਦੌਰੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਸਾ ਇਤਆਦਿ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਨ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਅਤ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਉੱਥੇ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਲੀ ਭਾਂਤੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਲੋਕ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਜੁਗਤੀ ਪੁਰਣ, ਦਲੀਲ਼ ਸੰਗਤ, "ਵਿਚਾਰਾਂ" ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਡੀ ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਇੱਥੇ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਜ ਦੀਆਂ ਵਸਤੁਵਾਂ– ਲੂਣ, ਤੇਲ, ਕੱਪੜਾ ਇਤਆਦਿ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਦਾਮਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਸਤੁਵਾਂ ਕੌੜੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਦੇ ਵਪਾਰ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਮਨਮਾਨੀ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ਼ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵਲੋਂ ਖਚਰੋਂ ਉੱਤੇ ਮਾਲ ਲਦ ਕੇ, ਲੰਬੀ ਪਹਾੜ ਸ਼੍ਰੰਖਲਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਤੀੱਬਤ ਪੁੱਜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਲ ਉੱਤੇ ਖਰਚ ਬਹੁਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤ: ਉਹ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਮੁੱਲ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਮਾਨਿਅ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਸਭ ਇੱਕ ਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਪਾਏ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਚਿਤਰਣ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀਤਾ:

ਚਿਟੇ ਜਿਨ ਕੇ ਕਪੜੇ ਮੈਲੇ ਚਿਤ ਕਠੋਰ ਜੀਉ ॥   ਰਾਗ ਸੂਹੀ, ਅੰਗ 751

ਮਤਲੱਬ–  ਕੁੱਝ ਲੋਕ ਸਾਫ਼–ਸੂਥਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਓਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਠੋਰ ਹੋਣ ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਲੋਭ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਵਲੋਂ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਕੇ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਹਨ, ਗੰਦੇ ਹਨ।