43. ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ (ਤੰਜਾਵੁਰ ਨਗਰ, ਤਮਿਲਨਾਡੂ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸ਼ਰੀਰੰਗਮ ਵਲੋਂ ਤੰਜਾਵੁਰ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਭਵਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਆਗੂ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਨੌਖੀ ਕਲਾ–ਕੌਸ਼ਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਜਲਾਸ਼ਯਾਂ ਦੇ ਕੰਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੁੰਦਰ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਇਸ ਰਮਣੀਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵਡਿਆਈ ਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

• ਪਰ ਕੁੱਝ ਸ਼ਰੋਤਾਗਣ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੌਲ ਕੀ ਛਿਪਾਉਣਾ, ਇੱਥੇ ਕਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਚਰਿੱਤਰ ਉੱਜਵਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਲੋਕ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਵਿਆਪਨ ਕਰਦੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੇ। ਸਗੋਂ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ਉਲਟਾ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਤਾਂ ਭਲਾ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਆਪਣਾ ਧਰਮ–ਕਰਮ ਸਭ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

• ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜੀਗਿਆਸੁਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਤਵਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ– ਤੁਸੀ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਲਵੇਂ। ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਹ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੱਡੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਹਾਰ ਕੀੜੇ–ਮਕੋੜੇ, ਕਾਈ ਇਤਆਦਿ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁਲ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਚੁਕ ਸੱਕਦੇ। ਠੀਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਂਦੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁਲ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਭੌਰਾ ਦੂਰੋਂ ਆਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਕੇ ਕਮਲ ਖਿੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਗਿਆਸੁ ਵਿਵੇਕ ਬੁੱਧੀ ਵਲੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਪੂਰਣ ਆਨੰਦ ਚੁੱਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਦਾਦਰ ਤੂ ਕਬਹਿ ਨ ਜਾਨਸਿ ਰੇ ॥

ਭਖਸਿ ਸਿਬਾਲੁ ਬਸਸਿ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨ ਲਖਸਿ ਰੇ ॥1॥ਰਹਾਉ॥

ਬਸੁ ਜਲ ਨਿਤ ਨ ਵਸਤ ਅਲੀਅਲ ਮੇਰ ਚਚਾ ਗੁਨ ਰੇ ॥

ਚੰਦ ਕੁਮਦਨੀ ਦੂਰਹੁ ਨਿਵਸਸਿ ਅਨਭਉ ਕਾਰਿਨ ਰੇ ॥   ਰਾਗ ਮਾਰੂ, ਅੰਗ 990