SHARE  

 
 
     
             
   

 

41. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੋਨੋ ਲਾਜ਼ਮੀ (ਮਦੁਰੈ ਨਗਰ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਵਲੋਂ ਜਿਸ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਪਧਾਰੇਉਸ ਨਗਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰਾਮਨਾਥਪੁਰਮ ਹੈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹਨਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ ਸ਼ਿਵ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨਅਤ: ਉੱਥੇ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸ਼ਿਵ ਸੇਵਕ ਸਮੁਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੀਮਠ ਇਤਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮਛੰਦਰ ਨਾਥ ਦੇ ਚੇਲੇ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਸਨਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਮਦੁਰੈ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਤੀਲਗੰਜੀ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਬਣਾਕੇ ਉਸਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੁਖਿਆ ਮੰਗਲ ਨਾਥ, ਸਿੱਧਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਲੋਂ ਭੈਭੀਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਪੈਸਾ ਅਰਜਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪਾਂ ਵਲੋਂ ਸਹਮੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨਉਸ ਦੀ ਭੇਂਟ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਹੋ ਗਈ ਹੋਇਆ ਅਜਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਨਿਰਾਕਾਰ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਮ ਜੋਤੀ ਦੀ ਕੀਰਤਨ ਵਡਿਆਈ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨਮਧੁਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਲੋਂ ਹੌਲੀਹੌਲੀ ਨਿੱਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਅਤ: ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾਜੁਗਤੀ ਅਤੇ ਦਲੀਲ਼ ਸੰਗਤ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉੰਦੇ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਲੋਕ ਨਿਰਾਕਾਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵੱਲ ਤੁਰੰਤ ਆਗੂ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਕਾਰ ਉਪਾਸਨਾ, ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਤਿਆਗ ਕੇ ਰੋਮਰੋਮ ਵਿੱਚ ਰਮੇ ਰਾਮ ਅਰਥਾਤ ਨਿਰਾਂਕਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸ਼ਾਈ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਇਸ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਧਸੰਗਤ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਕੀਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਹਰਿਜਸ ਕਰਣਾ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਾਮੁਹਿਕ ਲੰਗਰ ਕਰਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡ ਕੇ ਖਾਣਾ ਸਿੱਖ ਮਤ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅੰਗ ਹੈਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਲੋਕ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਭੇਂਟ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਸਾਮਗਰੀ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਇਤਆਦਿ ਲੰਗਰ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇਆਪਣੇ ਕੋਲ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਦੂਰਦੂਰ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਗਾ ਜਿਸ ਕਾਰਣ ਮਕਾਮੀ ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੱਧਾਲੁ ਨਹੀਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿ ਗਏ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਨੂੰ ਵੇਖਕੇ ਨਾਥ ਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੋਈ ਉਹ ਵੀ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਆਪਣਾ ਲੋਹਾ ਮਨਵਾਣ ਲਈ ਗਿਆਨਸਭਾ ਕਰਣ ਆਏਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਹੁਤ ਆਦਰ ਮਾਨ ਵਲੋਂ ਬਿਠਾਕੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ

  • ਮੱਠ ਦਾ ਮੁਖਿਆ ਮੰਗਲ ਨਾਥ ਕਹਿਣ ਲਗਾ ਕਿ: ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਸਾਂਸਾਰਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀ ਗ੍ਰਹਸਥ ਤਿਆਗੀ ਹਾਂਅਤ: ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਕੇ ਤਿਆਗੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਹੈ

  • ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਤਿਆਗ ਤਾਂ ਮਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀ ਸ਼ਰੀਰ ਵਲੋਂ ਹੀ ਗ੍ਰਹਸਥ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਸਾਧਾਰਣ ਗ੍ਰਹਸਥੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਇਆ, ਤ੍ਰਸ਼ਣਾ, ਮੋਹ ਮਮਤਾ ਇਤਆਦਿ ਵਾਸਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਸਤ ਹੈ ਅਤ: ਤੁਹਾਡਾ ਤਿਆਗ ਕੋਈ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਢੋਂਗ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਦਰ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮਾਤਰ ਹੈਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ, ਨਾਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀ ਯੋਗੀ ਹੀ ਹੋ ਨਾਹੀਂ ਸਾਂਸਾਰੀ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਤੁਸੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਜਿੰਦੇਅਤ: ਤੁਹਾਡੀ ਕਰਣੀ ਕਥਨੀ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ

  • ਇਹ ਕੌੜਾ ਸੱਚ ਸੁਣਕੇ ਯੋਗੀ ਮੰਗਲ ਨਾਥ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਤੁਸੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਢੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ?

  • ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਰਥਾਤ ਗੁਰੂ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿਆਪਨ ਕਰਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂਗੁਰੂ ਗਿਆਨ ਹੀ ਮਨ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਠ ਯੋਗ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਯਥਾਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਕ ਅਭਿਆਸੀ, ਜਿਗਿਆਸੁ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਪੰਖਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਲੋਂ ਹੀ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈਇੱਕ ਖੰਭ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਖੰਭ ਗਿਆਨ ਦਾ, ਇਸ ਦੋ ਪੰਖਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਗਿਆਸੁ ਗ੍ਰਹਸਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਹਿਜ ਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਨਾ ਕਰਕੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਸਾਧਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸਤਿਸੰਗ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈਆਪਾਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਢੰਗ ਸਿਖਾਣ ਲਈ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਥਾ ਚਲਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਜਿਗਿਆਸੁ ਸ਼ਰੀਰਮਨਪੈਸਾ ਇਤਆਦਿ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਕਰਕੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
     
     
            SHARE  
          
 
     
 

 

       

Hit Counter

 

 

 

This Web Site Material Use Only Gurbaani Parchaar & Parsaar & This Web Site is Advertistment Free Web Site, So Please Don,t Contact me For Add.