39. ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੁਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਾ (ਟਰਿੰਕੋਮਲੀ ਨਗਰ, ਸ਼ਿਰੀਲੰਕਾ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਟੀਕਲੋਵਾ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਟਰਿੰਕੋਮਲੀ ਨਗਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਇਹ ਨਗਰ ਵੀ ਘਣ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਡੇ ਬਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਸੁਣਕੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾਕੇ ਇੱਕ ਉਜੜੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾ ਵਿਰਾਜੇ ਅਤੇ ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਹੋ ਗਏ। ਅਤ: ਕੁੱਝ ਕੁਲੀਨ ਨਾਗਰਿਕ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਆਏ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਧਾਰਣ। ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਰੱਬ ਸਰਬ–ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਉੱਥੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਲੋਂ ਸੰਗਤ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਉਥੇ ਹੀ ਜੁੜ ਗਈ।

• ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰੋਤਾਵਾਂ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਵਟੀਕਲੋਵਾ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਅਸਤੀਤਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੁਕਾ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰੱਬ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਾਡਾ ਵੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ। ਅਸੀ ਅਜਿਹੇ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਜ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ?

• ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅਜਿਹੇ ਸੈਂਕੜੋ ਕਰਮਕਾਂਡ ਹਨ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ– ਹਿਮਾਲਾ ਉੱਤੇ ਘੋਰ ਤਪਸਿਆ ਕਰਣਾ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾਨ ਕਰਣਾ, ਭੂਮੀ ਦਾਨ ਕਰਣੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ, ਗਾਂ ਦਾਨ ਕਰਣੀ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਣੀ ਇਤਆਦਿ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਭ ਕਰਮ ਤਰਾਜੂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲੜੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਰਿਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹਰਿਨਾਮ ਦਾ ਪੱਖ ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਰਮ ਹਰਿ ਭਜਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟੇ ਹਨ। ਹਾਂ ਸ਼ਰਤ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰਿ ਭਜਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਉੱਜਵਲ ਹੋਣਾ ਅਤਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਚਾਲ ਚਲਣ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।

ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਤੱਦ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀ:

ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਬੇਧਿਆ ਅਵਰੁ ਕਿ ਕਰੀ ਵੀਚਾਰੁ ॥

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਪ੍ਰਭ ਰਾਤਉ ਸੁਖ ਸਾਰੁ ॥

ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖੁ ਤੂੰ ਮੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ॥1॥

ਮਨ ਰੇ ਸਾਚੀ ਖਸਮ ਰਜਾਇ ॥

ਜਿਨਿ ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਾਜਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਤਿਸੁ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥1॥ਰਹਾਉ॥

ਤਨੁ ਬੈਸੰਤਰਿ ਹੋਮੀਐ ਏਕ ਰਤੀ ਤੋਲਿ ਕਟਾਇ ॥

ਤਨੁ ਮਨੁ ਸਮਧਾ ਜੇ ਕਰੀ ਅਨਦਿਨੁ ਅਗਨਿ ਜਲਾਇ ॥

ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਤੁਲਿ ਨ ਪੁਜਈ ਜੇ ਲਖ ਕੋਟੀ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥2॥

ਰਾਗ ਸਿਰੀ ਰਾਗ, ਅੰਗ 62