31. ਮਧੁਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਡਿਆਈ (ਬੇਂਗਲੂਰ, ਕਰਨਾਟਕ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬੇਂਗਲੂਰ ਪਹੁੰਚੇ। ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵੀ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਵਲੋਂ ਬਡਾ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਛੋਟੇ–ਛੋਟੇ ਉਦਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਲੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ–ਜਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਅਤ: ਉਸ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ–ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭਿੰਨ–ਭਿੰਨ ਮਤਾਵਲੰਬੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਮੰਦਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਵਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਕੇਵਲ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਤੇ–ਕਿਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਭਜਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਕਾਮੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਇਸ਼ਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਮੂਹਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਾਚ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਮਾ ਉੱਤੇ ਫੁਲ ਮਾਲਾਂਵਾਂ ਚੜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਬੱਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੰਨ ਸੱਮਝਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਆਤਮਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਨ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਏਕੇਸ਼ਵਰ–ਨਿਰਾਕਾਰ ਜੋਤੀ ਸਵਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ ਵਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਣ ਹੋਵੇ। ਅਤ: ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਮਕਾਮੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਕੀਰਤਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਥਿਰ ਰਹਿ ਗਏ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਸਹਿਜ ਧੁਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਵਡਿਆਈ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮੱਝਾਇਆ: ਸੰਗੀਤ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਤੇਜ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਲੋਂ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰੀਰ ਹੀ ਝੂਮ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨੂੰ ਤੁਸੀ ਨਾਚ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਥੱਕਲੀ ਇਤਆਦਿ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੈ।

• ਪਰ ਦੂੱਜੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਧੁਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਲੋਂ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੋਨਾਂ ਝੂਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੁਰਤ ਇਕਾਗਰ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਧੀ ਵਲੋਂ ਸ਼ੁਨਿਯ (ਸਿਫਰ) ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਨੰਦਮਈ ਆਤਮਕ ਅਨੁਭੂਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਰ ਗੌਣ ਹੈ ਉੱਥੇ ਕੇਵਲ ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਹੀ ਅਗੇਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਚੰਚਲ ਪ੍ਰਵ੍ਰਤੀਯਾਂ ਦੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵਰਜਿਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਖੋਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਗੁਰੂਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:

ਵਾਜਾ ਮਤਿ ਪਖਾਵਜੁ ਭਾਉ ॥

ਹੋਇ ਅਨੰਦੁ ਸਦਾ ਮਨਿ ਚਾਉ ॥

ਏਹਾ ਭਗਤਿ ਏਹੋ ਤਪ ਤਾਉ ॥

ਇਤੁ ਰੰਗਿ ਨਾਚਹੁ ਰਖਿ ਰਖਿ ਪਾਉ ॥

ਪੂਰੇ ਤਾਲ ਜਾਣੈ ਸਾਲਾਹ ॥

ਹੋਰੁ ਨਚਣਾ ਖੁਸੀਆ ਮਨ ਮਾਹ ॥1॥ਰਹਾਉ॥

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖ ਵਜਹਿ ਦੁਇ ਤਾਲ ॥

ਪੈਰੀ ਵਾਜਾ ਸਦਾ ਨਿਹਾਲ ॥

ਰਾਗੁ ਨਾਦ ਨਹੀ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ॥

ਇਤੁ ਰੰਗਿ ਨਾਚਹੁ ਰਖਿ ਰਖਿ ਪਾਉ ॥2॥   ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 350