27. ਗਿਆਨ ਹੀ ਗੁਰੂ (ਜਿਲਾ ਪੂਣੇ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਠਾਣਾ ਨਗਰ ਵਲੋਂ ਪੂਣੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਉੱਥੇ ਭੀਮਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਡੇ ਜੋਤੀ ਲਿੰਗ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੰਧ–ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਠੀਕ ਰਸਤਾ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਨਾਪਾਕੀ ਹੈ। ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿਤਰ ਹਿਰਦਾ ਵਲੋਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਰੱਬ–ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਲੋਂ ਹੀ ਸਤਿ ਆਚਰਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਚਿਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੇਸ਼–ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਆਡੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।  

ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਓ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਆ ॥

ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਚਿ ਆਪੁ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਪਰਗਟੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ॥

ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਸਦਾ ਮੁਕਤੁ ਹੈ ਜਿਨਿ ਵਿਚਹੁ ਮੋਹੁ ਚੁਕਾਇਆ ॥

ਉੱਤਮੁ ਏਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ਹੈ ਜਿਨਿ ਸਚੇ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ॥

ਜਗਜੀਵਨੁ ਦਾਤਾ ਪਾਇਆ॥   ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 466

ਅਰਥ–  ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਮ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਬੋਲ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਲੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਗੁਰੂ ਵਲੋਂ ਜੋੜਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਵਲੋਂ ਭਕਤਗਣ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਕਿ: ਹੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ! ਅਸੀ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਿਏ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ–ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁਰਾ ਸਮਰੱਥਵਾਨ ਗੁਰੂ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਹੀ ਸੱਚ ਵਲੋਂ ਤਦਾਕਾਰ ਹੋਇਆ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਹੈ ?

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਕਿ: ਤੁਹਾਡਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸੰਸ਼ਾਂ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਰਿਆਪਤ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਲੋਕ ਤਾਂ ਭੇਸ਼ਧਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸਲੀ ਸਾਧੁ ਸੱਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧੁ ਤਾਂ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਵਾਦੁ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਪਰੀਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪੇਸ਼ਾ ਅਰਜਿਤ ਕਰਣ ਲਈ ਸਵਾਂਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕਰਣ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਗਲਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਰੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਿਤੇ–ਨਾ–ਕਿਤੇ ਤਰੁਟੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰ ਮਿਲਣਗਿਆਂ। ਅਤ: ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਧ–ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹਰਿਜਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਥਸ਼ਾਲੀ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀਆਂ "ਰਚਨਾਵਾਂ" ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

• ਜਿਗਿਆਸੁ ਨੇ ਪੁਛਿਆ: ਗੁਰੂ ਜੀ ! ਕਿਸੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ? 

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ: ਇਹ ਕਾਇਆ (ਸ਼ਰੀਰ) ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ, ਅੱਜ ਹੈ ਕੱਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਰੀਰ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹੈ ਅਤ: ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਮਰ ਅੰਗ ਹੈ।