ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ: ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ (ਪਾਨੀਪਤ, ਹਰਿਆਣਾ)

52. ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ (ਪਾਨੀਪਤ, ਹਰਿਆਣਾ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਿੱਲੀ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਪਾਨੀਪਤ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਪਾਨੀਪਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ਼ ਨਾਮਕ ਫ਼ਕੀਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ੇਖ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਫ਼ਕੀਰ ਬੂਅਲੀ ਕਲੰਦਰ ਉਰਫ ਸ਼ੇਖ ਸਰਫਉਦੱਦੀਨ ਦੀ ਮਜਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਆਪਣੇ ਮੁਰੀਦਾਂ ਸਹਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਵਿਅਕਤੀ–ਸਾਧਾਰਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਖਯਾਤੀ ਇੱਕ ਕਾਮਿਲ ਫ਼ਕੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤ: ਲੋਕ ਦੂਰ–ਦੂਰ ਵਲੋਂ ਮੰਨਤਾਂ ਮੰਗਣ ਮਜਾਰ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਦਾ ਮੁਰੀਦ ਸ਼ੇਖ ਟਟੀਹਰੀ, ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਪਨਘਟ ਉੱਤੇ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਵੇਖੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ ਇਕਾਗਰ ਹੋਕੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਵੀ ਪਾਣੀ ਲੈ ਜਾਣਾ ਭੂਲਕੇ, ਕੀਰਤਨ ਸੁਣਨ ਲਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਾਰ ਉੱਤੇ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਵਾਲੀਆਂ ਫੀਕੀ ਲਗਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਉਹ ਸੋਚਣ ਲਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵੀ ਮਜਾਰ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਤਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਕ ਜਮ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਮਿਲਿਆ।

ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਅਦਬ ਵਲੋਂ ਸਲਾਮ–ਏ–ਲੈਕਮ ਕਿਹਾ।
ਪਰ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਸਲਾਮ–ਅਲੇਕ !
ਮੁਰੀਦ ਕੁੱਝ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: ਸਲਾਮ–ਅਲੇਕ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲੱਬ ਹੋਇਆ।
ਤਾਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: ਤੁਸੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਸਲਾਮ–ਏ–ਲੈਕਮ, ਅਰਥਾਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੇ ਪਰ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਅੱਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੇਵਲ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਮੁਰੀਦ ਟਟਹਿਰੀ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਨੂੰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਮਿਲਾਉਣ ਲੈ ਆਇਆ।
ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ, ਜੀ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਗਾ: ਤੁਸੀ ਲੰਬੇ–ਲੰਬੇ ਕੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਉਦਾਸੀ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਮੁੰਡਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਮੈਂ, ਮਾਇਆ ਤਿਆਗੀ ਹੈ ਗ੍ਰਹਸਥ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕੇਸ਼ ਤਾਂ ਸੁਂਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਉਪਹਾਰ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕੁਰੂਪ ਹੁੰਦਾ। ਮੂੰਛਾਂ, ਪੁਰਖ ਤੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਸ਼ੌਰਯ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਦਾੜੀ ਦੈਵੀ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਦਾੜੀ ਅਤੇ ਮੂੰਛਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਵਲ ਬਾਲਿਗ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਸ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸੱਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਦੇ ਆਗਰਹ ਉੱਤੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਉਸਦੇ ਡੇਰੇ ਉੱਤੇ ਗਏ। ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਫ਼ਕੀਰਾਂ ਦੇ ਮਜਾਰ ਸਨ ਪਰ ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਮਜਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਆਪੱਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜੋ ਲੋਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਬਾਦਤ ਨੂੰ ਫਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰੀਸ਼ਰਮ ਨਿਸਫਲ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਕੇਵਲ ਨਿਰਾਕਾਰ ਜੋਤੀ ਸਵਰੂਪ ਸ਼ਕਤੀ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਰਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਹੀ ਸੁਨਹਰੀ ਸਿੱਧਾਂਤ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਸ਼ੇਖ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੁੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀ ਮੇਰਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਤਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਕਲਿਆਣ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼ਰੀਅਤ, ਤਰੀਕਤ ਅਤੇ ਮਾਰਫਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਨ ਕੀਤਾ।
ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਤੁਸੀ ਉਦਾਸੀਨ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਬਿਰਤੀ ਦੇ ਦਰਵੇਸ਼ ਹੋ। ਇਸਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਉਤਾਵਲਾਪਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ "ਸਹਿਜ ਪੱਕੇ ਸੋ ਮਿੱਠਾ ਹੋਏ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਰ ਦੀ ਅਤਿ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤ: ਪ੍ਰਭੂ ਜੋਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਹਿਜ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਠ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾਹੀਂ ਉਤਾਵਲੇਪਨ ਵਲੋਂ।
ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ: ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ! ਤੁਸੀ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਿਯਮ ਦ੍ਰੜ ਕਰਾ ਦਿਓ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ।
ਗੁਰੁਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਭਰਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੳ "ਦਮਨ", "ਜ਼ੁਲਮ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ ਬੁਲੰਦ ਕਰੋ, ਨਿਮਰਤਾ ਕਬੂਲ ਕਰੋ। ਸਾਰੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਵਲੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਓਗੇ। ਸ਼ੇਖ ਸ਼ਰਫ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ।