47. ਪਸ਼ੁਪੱਤੀ ਮੰਦਰ (ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਨੀ ਕਾਠਮੰਡੂ)

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਚੀਨ ਵਲੋਂ ਪਰਤਦੇ ਸਮਾਂ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਲਹਾਸਾ ਆਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵਲੋਂ ਅੱਗੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਰਾਜਧਨੀ ਕਾਠਮੰਡੂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਪਸ਼ੁਪੱਤੀਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਬਾਘਮਤੀ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕੰਡੇ ਆਪਣਾ ਖੇਮਾ ਲਗਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਪਰਯਟਕ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਭਾਈ ਮਰਦਾਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣ। ਭਾਈ ਜੀ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮਧੁਰ ਬਾਣੀ ਦੇ ਖਿੱਚ ਵਲੋਂ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਵਿਅਕਤੀ–ਸਮੂਹ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣ ਲਗਾ। ਉੱਥੇ ਪਸ਼ੁਪੱਤੀਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗੋਸਾਈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਜਸ ਸੁਣਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਇਆ:

ਵਿਸਮਾਦੁ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਵੇਦ ॥

ਵਿਸਮਾਦੁ ਜੀਅ ਵਿਸਮਾਦੁ ਭੇਦ ॥

ਵਿਸਮਾਦੁ ਰੂਪ ਵਿਸਮਾਦੁ ਰੰਗ ॥

ਵਿਸਮਾਦੁ ਨਾੰਗੇ ਫਿਰਹਿ ਜੰਤ ॥   ਰਾਗ ਆਸਾ, ਅੰਗ 463

ਅਰਥ–  ਕਈ ਨਾਦ ਅਤੇ ਕਈ ਵੇਦ ਹਨ, ਬੇਅੰਤ ਜੀਵ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਭੇਦ ਹਨ। ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਈ ਰੰਗ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਵੇਖਕੇ ਵਿਸਮਾਦ ਦਸ਼ਾ ਬੰਣ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਈ ਜੀਵ ਨੰਗੇ ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਤੇ ਹਵਾ ਹੈ ਕਿਤੇ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਅੱਗ ਅਜਬ ਅਚਰਜ ਖੇਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਅੰਤ ਉੱਤੇ ਕੁੱਝ ਜਿਗਿਆਸੁਵਾਂ ਨੇ ਗੁਰੁਦੇਵ ਵਲੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੰਕਾ ਦੇ ਸਮਾਧਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਣ।

• ਜਦੋਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਸ਼ੁਪਤੀਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੋਸਾਈ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ: ਆਪ ਜੀ ਕੇਵਲ ਨਿਰਾਕਾਰ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹੋ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਦੋਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਗਤ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਰਾਧਨਾ ਹੈ ਭਲੇ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਢੰਗ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਾਧਨਾ ਕਰੇ ?

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜਿਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਤਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਸਤੁਵਾਂ ਜੜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੇਤਨ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਸਤੁਵਾਂ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਗੁਣ ਸਵਰੂਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤ: ਸਾਡੀ ਜੜ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਭਗਤੀ ਨਿਸਫਲ ਚੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀ ਵਿਚਾਰ ਵਲੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀ ਆਪ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਚੇਤਨ ਜੀਵ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀ ਆਪ ਚੇਤਨ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀ ਜੜ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੂਜਿਏ।

• ਗੋਸਾਈ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸਚਾਈ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁਜੱਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਤੀਤਵ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸਵਰੂਪ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

• ਗੁਰੁਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਗਲਤ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਣ ਵਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਭਟਕੇਗਾ ਹੀ ਅਤੇ ਪਰੀਸ਼ਰਮ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਜਾਵੇਗਾ। ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਜ ਕਰਣਾ ਅੰਧੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜ ਕਰਣਾ ਹੈ। ਜੋ ਮੂਰਤੀ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਨਾਹੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਕੇ ਕੋਈ ਸਮਾਧਨ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਡੁਬਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਭਵ ਸਾਗਰ ਵਲੋਂ ਪਾਰ ਕਰੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਬੁੱਧੀ ਉੱਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜੋਰ ਦੇਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦਾ ਪਤੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਸ਼ੁ ਤਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ ਜਾਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤ: ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਕਹਿਣਾ ਝੂੱਠ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਮੂਲੇ ਭੂਲੇ ਅਖੁਟੀ ਜਾੰਹੀ ॥

ਨਾਰਦਿ ਕਹਿਆ ਸਿ ਪੂਜ ਕਰਾੰਹੀ ॥

ਅੰਧੇ ਗੁੰਗੇ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰੁ ॥

ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥  ਰਾਗ ਬਿਹਾਗੜਾ, ਅੰਗ 556