14. ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-14

ਅਤ: ਉਹ ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਤੁਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਛਾ ਉਸਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸੱਟ ਲਗਾਕੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ  ਸ਼ੁਕਰਚਕਿਆ ਜੀ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦੁੱਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਅਗਰਗਾਮੀ ਦਸਤੇ ਉੱਤੇ ਭੀਸ਼ਨ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦ ਖਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤ ਝੜਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਮੀਰ ਅਬਦੁਲ ਨਨੀ ਰਈਸਾਨੀ ਅਤੇ ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਦਸਤੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਜੋਖਮ ਝੇਲਣ ਪਏ। ਮੀਰ ਨਸੀਰ ਖਾਨ ਦਾ ਘੋੜਾ ਦਮ ਤੋੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਵੀ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਲੋਂ ਬਚੀ। ਰਾਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਘਮਾਸਾਨ ਲੜਾਈ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ। ਅੰਧਕਾਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅੰਤ ਹੋਈ। ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਵਾਰ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੋਚ ਸਰਦਾਰ ਨਾਸੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਵਰਣਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਕਾਜੀ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ  ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਗਾਜੀਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਲਿਖਣੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਬਹਾਦਰੀ ਵਲੋਂ ਲੜੇ ਅਤੇ ਕਾਫਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਇਤਆਦਿ ਪਰ ਉਹ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫਰ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਸ਼ਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਣ ਵਲੋਂ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਾਰ  ਉੱਤੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਕੀ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਬਰਬਸ ਲਿਖਣਾ ਹੀ ਪਿਆ। ਕਾਜੀ ਨੂਰ ਮੁਹੰਮਦ  ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਜੰਗਨਾਮਾ ਪੰਜਾਬ’ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਕਿੰਨੀ ਤਰਸਜੋਣ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਫਰ ਲੋਕ ਗਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਆਮਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਤੱਦ ਦੁਨੀਆ ਕੁੱਝ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੇਖਦੀ। ਖੈਰ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਸਾਹਸ, ਜੁਝਾਰੂਪਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਗਾਜੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਮ ਦਬਾ ਕੇ ਇਧਰ ਉੱਧਰ ਭਾੱਜ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਧਰ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਉਸਦੀ ਵਿਪਰੀਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜਦੇ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਇਹ ਸੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਸੱਚੀ ਕਥਾ।" ਹੁਣ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲੱਗੀਆਂ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਸਤੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤੇ ਭਰ ਬਹੁਤ ਵਿਆਕੁਲ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਅਕਸਮਾਤ ਗੋਰਿੱਲਾ ਲੜਾਈ ਥੋਪ ਦਿੰਦੇ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੁੱਟਮਾਰ ਕਰਕੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੌਥੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਅੱਪੜਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੀ ਸਿੱਖ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਬਦਾਲੀ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਅੱਪੜਿਆ, ਉਦੋਂ ਤੀਹ ਸਿੱਖ ਬੁੰਗੋਂ ਧਵਸਤ ਭਵਨਾਂ ਵਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਆਏ ਅਤੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਸਾਹਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਤੀਹ ਹਜਾਰ ਫੌਜ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਵਲੋਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਭੈਭੀਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਤਾਂ ਹਰਸ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਲੋਂ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਚੀਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੜ ਗਏ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੇਗ ਵਲੋਂ ਤਲਵਾਰ ਚਲਾਂਦੇ ਰਹੇ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਏ। ਤੀਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਲਾਹੌਰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਭਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਟਾਲਾ ਨਗਰ ਅੱਪੜਿਆ ਪਰ ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਗਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਹ ਹਜਾਰ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨੇਤ੍ਰੱਤਵ ਵਿੱਚ ਭਰਤਪੁਰ ਦੇ ਨਿਰੇਸ਼ ਜਵਾਹਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਗਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਜਰਨੈਲੀ ਸੜਕ ਛੱਡਕੇ ਲੱਖੀ ਜੰਗਲ ਇਤਆਦਿ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਹਮਲਾ: 13 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1766 ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਾਖੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਨੇ ਵੱਡੀ ਧੂਮਧਾਮ ਵਲੋਂ ਮਾਨਾਇਆ ਪਰ ਦਲ ਖਾਲਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਾਰੇ ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨਿਰਪੇਕਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਆਂਸੰਗਤ (ਨਿਆਅਸੰਗਤ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਣ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਮਨ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਣ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਨੱਕੇ ਅਤੇ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਉਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੁਟੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੰਨੀ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸਮਤ ਆਜਮਾਣ ਲਈ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸੰਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਵਲੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕਰਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਦਿੱਲੀ ਸਥਿਤ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਪਾਤਰ ਨਜੀਬੁੱਦੌਲਾ ਵਲੋਂ ਤਾਲਮੇਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਣਾ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਭਾਰਤ ਵਲੋਂ ਬਚਿਆ–ਖੁਚਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਲੁਪਤ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਜਿਸ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸਿੱਖ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰ ਲੈਣ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਉੱਤੇ ਨਿਅੰਤਰਣ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲ ਹੀ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਦੀ ਅਖੀਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਿੰਧੂ ਪਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਸਥਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਬਣਿਆ ਰਹੇ, ਕਿਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਹੱਥ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦੇਣ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਬਦਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਅੱਪੜਿਆ, ਉਂਜ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਹੌਰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵੱਡੀ ਸੌਖ ਵਲੋਂ ਲਾਹੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੁਤਵ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਬਦਾਲੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇਸ ਨੀਤੀ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੱਲਾ ਬੋਲਣਗੇ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦੇ ਗੌਰਵਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸ਼ਾਸਕ ਬਹੁਤ ਅਦਵਿਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਜਾ ਦਾ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਕੇ ਅਬਦਾਲੀ ਨੂੰ ਆਭਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਜਨਤਾ ਹੁਣ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਦੁਰਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।