2. ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-12

ਫਲਤ: ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਚੁਕਣਾ ਪਿਆ। ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੇ ਬੁੱਢਿਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਸ਼ਿਆ ਉੱਤੇ ਸੁਵਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨਿਸਹਾਏ, ਥਕੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਅਸਤ ਹੋਣ ਵਲੋਂ ਪੂਰਵ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਵਾਂ ਹੌਲੀ–ਹੌਲੀ ਕੁਤਬਾ ਅਤੇ ਬਾਹਮਣੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੀਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾਚਾਰ ਸਿੱਖ ਆਸਰਾ ਲੱਬਣ ਲਈ ਇਸ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧੇ ਪਰ ਇਸ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਮਾਲੇਰਕੋਟਲੇ ਦੇ ਅਫਗਾਨਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੈਰੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਾਜਪੂਤ ਰੰਘੜ ਢੋਲ ਵਜਾਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਲਕਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਝੜਪਾਂ ਵੀ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਔਖੇ ਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਚੜਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁਕਰਚਕਿਆ ਆਪਣਾ ਜੱਥਾ ਲੈ ਕੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਮੇਂਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਖੂਬ ਜੌਹਰ ਵਿਖਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧਕੇਲ ਦਿੱਤਾ। ਅਨੇਕ ਯਾਤਨਾਵਾਂ ਝੇਲ ਕੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਨਿਰੂਤਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਉਹ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ–ਕੁੱਟਦੇ ਅਤੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਦੇ ਵਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਚਾਉੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਕੁਤਬਾ ਅਤੇ ਬਾਹਮਣੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕ ਸਵੱਛ (ਸਾਫ) ਪਾਣੀ ਦੀ ਝੀਲ (ਢਾਬ) ਸੀ। ਅਫਗਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਆਪਣੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਣ ਲਈ ਝੀਲ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧੇ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਵੇਰੇ ਵਲੋਂ ਭੁੱਖੇ–ਪਿਆਸੇ ਸਨ। ਇਸ ਝੀਲ ਉੱਤੇ ਦੋਨਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਖਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ। ਯੱਧ ਆਪ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਵੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਛੱਤੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਡੇਢ ਸੌ ਮੀਲ ਦੀ ਮੰਜਿਲ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦਸ ਘੰਟੇ ਵਲੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਸਨ। ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਵੀ ਮੋਲ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤ: ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਲੜਾਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਰਾਤ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਖ਼ਮੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਵੀ ਜੋਰਦਾਰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰੁਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬਿਨਾਂ ਪੜਾਉ ਕੀਤੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਨੁਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਗਭੱਗ ਵੀਹ ਵਲੋਂ ਪੰਜੀ ਹਜਾਰ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ, ਬੂੜੇ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਇਸਲਈ ਸਿੱਖ ਇਤਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ (ਮਹਾਵਿਨਾਸ਼) ਦੇ ਨਾਮ ਵਲੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਜਾਣੀ ਨੁਕਸਾਨ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਦਾਰ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਜਿੰਦਾ ਸਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਬਚਿਆ ਹੋਵੇ ਜਿਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਦਸ ਘਾਵ ਨਾ ਲੱਗੇ ਹੋਣ। ‘ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਪ੍ਰਕਾਸ਼’ ਦੇ ਲੇਖਕ ਰਤਨ ਸਿੰਘ ਭੰਗੂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਚਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਿਆਰਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਾਕਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਨੇ ਅਦਵਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਬਾਈ (22) ਘਾਵ ਹੋਏ ਸਨ। ਭਲੇ ਹੀ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁੱਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਆ ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਬਰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਉਸੀ ਦਿਨ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਵੰਡਦੇ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਨਿਹੰਗ ਸਿੰਘ ਵੱਡੀ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ ਲਗਾਕੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ–  ਜੱਥੇਦਾਰ ਜੀ ! ਖਾਲਸਾ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਡਿਗ ਹੈ, ਤੱਤਵ ਖਾਲਸਾ ਸੋ ਰਹਯੋ, ਗਯੋ ਸੁ ਖੋਟ ਗਵਾਏ। ਅਰਥਾਤ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੱਤਵ ਬਾਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬੁਰਾਇਯਾਂ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਅਤੇ ਆਲਾਸਿੰਘ ਜੀ:

ਕੁੱਪ ਪਿੰਡ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਜੌਹਰ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖੇ। ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੇਵਲ ਛਾਪਾਮਾਰ ਲੜਾਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ ਸਗੋਂ ਆਮਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਨੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੈਰੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲਾਹੌਰ ਨਗਰ ਉੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮੰਡਰਾਂਦਾ ਹੋਇਆ ਖ਼ਤਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਟਲ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਲੋਂ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਚਿਰਸਥਾਈ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ। ਅਤ: ਉਸਨੇ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ‘ਖਾਲਸਾ ਦਲ’ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਮੱਝੌਤਾ ਕਰਵਾ ਦੇਣ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿਰੂੱਧ ਉਪਦਰਵ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਭਲੇ ਹੀ ਲਿਖਵਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਕੀਲ ਨਾਨੂ ਸਿੰਘ ਗਰੇਵਾਲ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ‘ਦਲ ਖਾਲਸਾ’ ਨੂੰ ਭਿਜਵਾ ਦਿੱਤਾ। ‘ਦਲ ਖਾਲਸਾ’ ਦੇ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲਿਆ ਸ਼ਿਰੋਮਣਿ ਸਨ, ਨੇ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਕਦੇ ਮੰਗਣ ਵਲੋਂ ਕੋਈ ਰਾਜ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ  ?  ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: ਤੁਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਹੋਣਾ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਰੂਦ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦਾ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਸੁਣਕੇ ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਬੌਖਲਾ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤ: ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਖਬਰ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਬਸ ਫਿਰ ਕੀ ਸੀ, ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਰਨਾਲਾ ਨਗਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤਾਂ ਤਟਸਥ ਨੀਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਿਲਕੁੱਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਮਰਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਦੀ ਲੋਕ ਕਹਾਵਤ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਅਬਦਾਲੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸਾਮਣਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਹਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਭੱਜਕੇ ਭਵਾਨੀਗੜ ਦੇ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਲਈ। ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਬਰਨਾਲਾ ਅਤੇ ਭਵਾਨੀਗੜ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮਧਿਅਸਥਤਾਂ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਲੋਂ ਅਬਦਾਲੀ ਵਲੋਂ ਇੱਕ ਸਮੱਝੌਤੇ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜ ਲੱਖ ਰੂਪਏ ਕਰ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਾਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਵਾ ਲੱਖ ਰੂਪਏ ਸਿੱਖੀ ਸਵਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦਿੱਤੇ। ਅਹਮਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਕਿ ਆਲਾ ਸਿੰਘ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਕੁੱਝ ਨਰਮ ਤਬਿਅਤ ਅਰਥਾਤ ਕੱਟਰਪੰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣੀ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਉਸਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰਾਸ਼ੀ ਕਰ ਲਗਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਬਦਾਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਭਾਗ ਬਨਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਲਾਹ ਕਰਣ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਪੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਉਸਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਣ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਲੋਂ ਘੱਟ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਣ।