11. ਰੂੜਿਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਆਪੱਤੀ

ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਕੁਲ ਮਨੁੱਖ ਕਲਿਆਣ ਹੇਤੁ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਸਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨਿਮਨ ਪੱਧਰ ਦਾ ਜੀਵਨਯਾਪਨ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਰਾਂ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਉਣਾ ਸੀ। ਅਤ: ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁਰਮਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਦੇਕੇ ਜੋਰਾਂ–ਸ਼ੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰ–ਪ੍ਰਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ: 1. ਸਰਵਪ੍ਰਥਮ ਕਾਰਜ ਸੀ, "ਗੁਰੂ ਦਾ ਲੰਗਰ" ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਭੇਦਭਾਵ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਸੀ ਜਿਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਜਿਗਿਆਸੁ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 2. ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰੂਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ "ਅਧਿਕਰ" ਦੇਣਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਵਿਧਵਾ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪੁਰਨਵਿਵਾਹ ਦੀ ਆਗਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੀਵੀਂ (ਇਸਤਰੀ, ਮਹਿਲਾ) ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੋਇਆ ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਘੁੰਡ (ਘੁੰਘਟ) ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਾਧਯ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਭਲੇ ਹੀ ਉਹ ਨਵਵਿਵਾਹਿਤਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। 3. ਮੂਰਤੀ ਪੁਜਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਈਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਣਾ।  ਉਂਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਬਹੁਤ ਕਾਰਜ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਣਾ ਹੁਣੇ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਇਸਲਈ ਇਹ ਕਾਰਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਉਚਿਤ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ–ਪ੍ਰਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਅਤ: ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਈ ਤੱਕ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ ਬਵੰਜਾ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੰਜੀਦਾਰ ਅਤੇ ਪੀੜੇਦਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੰਜੀਦਾਰ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਸੀ ਵੱਡਾ ਆਸਨ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੇ ਦਾ ਮਤਲੱਬ ਸੀ ਛੋਟਾ ਆਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਪਾਧੀਆਂ ਦੇਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਆਪਣਾ ਜੱਦੀ (ਪੈਤ੍ਰਕ) ਨਗਰ ਅਤੇ ਕਸਬਾ ਹੀ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਜੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਗੁਰਮਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਨਸਾਧਾਰਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸੱਮਝਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਹਿਜ ਮਾਰਗ ਅਪਨਾ ਕੇ ਜੀਵਨ ਸੁਖਮਏ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦਕਿਆਨੂਸੀ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਗਕੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਵਲੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਬਣੋ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਸਮਾਜ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਲੱਤ ਪੈਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੀਵਿਕਾ ਲਈ ਬੌਖਲਾ ਉੱਠੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੁਲ ਵਲੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨਮਾਨੀ ਕਰਕੇ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਮਰਥ ਪਾ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਗ੍ਰਤੀ ਲਿਆਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਸਖੀ ਸਰਵੜੀਆਂ ਦੀ ਗੱਦੀ ਚੱਲਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਮੋਇਆ ਪੀਰ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨੌਤੀਯਾਂ ਮੰਣਦੇ ਸਨ। ਸਧਾਰਣ ਕਿਸਾਨ (ਹਿੰਦ, ਮੁਸਲਮਾਨ) ਦੋਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੁਲ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਰਵਰਿਏ ਲੋਕ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਕੱਵਾਲੀਆਂ ਇਤਆਦਿ ਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਦੁੱਧ, ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਆਦਿ ਮਨੌਤੀਯਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਬਰ ਪੂਜਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਖਵਾਜੇ ਕਹਿਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰਮਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰ–ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਕੋਣ ਵਲੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਵਭਾਵਿਕ ਹੀ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੁਲ ਵਲੋਂ ਸਵਤੰਤਰ ਹੋਕੇ ਏਕੀਸ਼ਵਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਖਵਾਜੇ ਬੌਖਲਾ ਗਏ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜਲਣ ਲੱਗੇ। ਦੂਜੀ ਹੋਰ ਜਾਤੀ–ਪਾਤੀ ਅਤੇ ਵਰਣ–ਆਸ਼ਰਮ ਦਾ ਭੇਦਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਪੁਰੋਹਿਤਗਣ ਆਦਿ, ਪਹਿਲਾਂ ਵਲੋਂ ਹੀ ਗੁਰੂਮਤੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੂੱਧ ਮੋਰਚਾ ਸੰਭਾਲੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਅਤ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਿਲਕੇ ਇੱਕ ਯੁਕਤੀਪੂਰਣ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਜਿਸਦੇ ਅਰੰਤਗਤ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਦੇ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀਏ ਗੋਇੰਦੇ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਹਕਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਲਿਆ। ਨਿਸ਼ਚਾ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਖਾਲੀ ਕਰਣ ਉੱਤੇ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਪੱਤਰ ਗੋਇੰਦੇ ਦੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਸਾਡੀ ਜੱਦੀ ਯਾਨਿ ਪੈਤ੍ਰਕ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਬਜਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਪਿਆ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਕੇ ਫੇਰ ਲੌਟਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ–ਪੱਤਰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਖਿਜਰ ਖਵਾਜੀ ਨੇ ਜਾਂਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤੇ। ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਦਲ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇੰਦਵਾਲ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਪਹੁਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਲੋਂ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਸੇਵਾ ਭਜਨ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਵਿਪਤਾਜਨਕ ਗੱਲ ਦਿਸਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਵਲੋਂ ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਸੁਣੀ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਭੂਮੀ ਸਾਨੂੰ ਗੋਇੰਦੇ ਮਰਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਵਲੋਂ ਭੇਂਟ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਉਸਦਾ ਭਵਨ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।