2. ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਇੱਕ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਤ:ਕਾਲ ਖਡੂਰ ਨਗਰ ਦੇ ਕੁਵੇਂ (ਖੂ) ਉੱਤੇ ਇਸਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮਾਂ "ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ" ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਲੋਂ ਮਧੁਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਸੰਤਰ ਸੁਣੇ ਜੋ ਮਕਾਮੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥਭਾਵ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਗਿਆਸੁ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਹੇ ਜਿਗਿਆਸੁ ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਜਵਲ ਮੂੰਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਹਰ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਰਮ ਹੀ ਉਸਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹਨ।

ਜਿਤੁ ਸੇਵਿਐ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ, ਸੋ ਸਾਹਿਬੁ ਸਦਾ ਸਮਾਲਿਐ ॥

ਜਿਤੁ ਕੀਤਾ ਪਾਈਐ ਆਪਣਾ, ਸਾ ਘਾਲ ਬੁਰੀ ਕਿਉ ਘਾਲੀਐ ॥

ਮੰਦਾ ਮੁਲਿ ਨਾ ਕੀਚਈ, ਦੇ ਲੰਮੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ॥

ਜਿਉ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲਿ ਨ ਹਾਰੀਐ, ਤੇਵੇਹਾ ਪਾਸਾ ਢਾਲੀਐ ॥

ਕਿਛੁ ਲਾਹੇ ਉਪਰਿ ਘਾਲੀਐ ॥21॥   ਅੰਗ 474

ਇਹ ਬਾਣੀ ਗਾਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਖਡੂਰ ਨਗਰ ਦੇ ਭਾਈ ਜੋਧਾ ਜੀ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਿਕ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਧਿਆਨਪੂਰਵਕ ਇਹੀ ਬਾਣੀ ਫੇਰ ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਣੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰਿਆਂ ਸਮਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਇਸ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਸ਼ਟਿਮਾਨ ਹੋ ਆਇਆ। ਇਸਨਾਨ ਕਰਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ ਨੇ ਭਾਈ ਜੋਧਾ ਵਲੋਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ: ਤੁਸੀ ਜੋ ਰਚਨਾ ਪੜ ਰਹੇ ਸੀ ਉਹ ਕਿਸ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਦੀ ਹੈ ? ਇਸ ਉੱਤੇ ਭਾਈ ਜੋਧਾ ਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ: ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਦੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਨਵੇਂ ਬਸੇ ਨਗਰ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਣ ਸਮਰਥ ਪੁਰਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਹੈ ਉਹੀ ਇਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਰਚਿਅਤਾ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਣਕੇ ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਹੋ ਆਇਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਬੁਆ ਜੀ ਵੀ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ  ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ–ਕਦਾਰ ਜਾਂਦੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਸੋਚਕੇ ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚਾਰ ਕਰਣ ਲੱਗੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਣੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀ ਲੋਕ ਜੋ ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਆਤਮਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਗੰਣਿਏ ਹੋਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੋਰੀ ਕਲਪਨਾ ਮਾਤਰ ਵਲੋਂ ਰਚੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਿਅਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋਕੇ ਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਲਹਣਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਰਸ਼ ਦੇਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੂਕ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਕਰਦਾ ਜਾਵਾਂਗਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਣ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਲੋਂ ਜਤਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਭਾਈ ਲਹਣਾ ਜੀ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਫੇਰੂਮਲ ਜੀ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਖਡੂਰ ਨਗਰ ਦੇ ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂਨੇ ਭਗਤ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟੜਾ (ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਥਾਨ) ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਪਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਆਪਣੀ ਪੰਸਾਰੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਕਾਰਜਭਾਰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਕੇ ਆਪ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦਰਸ਼ਨਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਏ ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਪਏ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰਾਵੀ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਪਹੁੰਚੇ ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਗਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਰਾਏ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਕਰਣ ਦਾ ਆਗਰਹ ਕੀਤਾ।